IF YOU DO THE SAME, THEN THE RESULT IS THE SAME. CHANGE WILL NOT HAPPEN UNTIL YOU CHANGE THE CAUSE

Selasa, 09 November 2010

Alasan Larangan Pemakaian Handphone di SPBU Pom Bensin

Bagi yang sering mengisi bensin atau yang suka memperhatikan sekitarnya, pasti pernah melihat larangan di hampir setiap SPBU untuk menggunakan telepon pada saat pengisian. Walaupun tidak jarang orang tidak menuruti larangan tersebut, setiap larangan itu pasti lah ada alasan nya. Melanggar larangan hampir selalu ada konsekuensinya. Maka sama hal nya dengan larangan menggunakan ponsel ini.

Lalu sebenarnya apakah alasan nya ponsel tidak diperbolehkan di SPBU? Penjelasan nya ada dibawah ini

Sebuah HP, selain mengeluarkan frekwensi tinggi, juga mengeluarkan bunga api walaupun hanya dalam jumlah yang kecil sekali (1 mikron. 1 mikron = 1/100 mm). Percikan api tersebut keluar dari sekitar antena koil, yang disebabkan karena beda potensial tegangan yg cukup tinggi. Disamping itu kebanykan HP juga ada lampu LED (Light Emitting Diode) yg juga mengeluarkan cahaya. LED yg dipakai pada HP berbeda dg LED yg dijual di pasaran elektronika. Pada saat lampu LED menyala, akan timbul pijar.

Dalam keadaan biasa, percikan api dan pijar LED tersebut sebenarnya tidak cukup untuk menyulut uap bensin (benzena C4H8O12) di udara terbuka. Tetapi bensin adalah salah satu bahan bakar yg mudah menguap. Oleh sebab itu bisa saja udara disekitar SPBU sudah jenuh (dipenuhi oleh uap bensin), maka uap bensin tersebut akan dapat terbakar oleh percikan yg cukup kecil tersebut. Efeknya ya ledakan DUARRR di udara.

Inilah yg dikhawatirkan. Pada saat gas akibat uap bensin itu “jalan-jalan” ke sekitar ponsel yg sedang kita pakai, maka kemungkinan kuping kita meledak adalah besar sekali.Jadi patuhilah larangan untuk tidak menggunakan HP di setiap SPBU demi keamanan anda sendiri.

Contoh ini diambil dari salah satu blog di dunia maya. Percobaan dibawah ini menunjukkan bahwa dengan beberapa panggilan HP disekitar area yang mempunyai bensin, maka kebakaran bisa terjadi. Bisa dicoba di rumah bagi yang penasaran. Hasilnya admin akan sangat berterima kasih kalau di post lagi di sini.

Siapkan peralatan nya :

* 1 Panci
* 1 rol aluminium foil
* 1 ponsel
* Sedikit Kartu atau kertas

Bahan-bahan tersebut ditaruh seperti pada gambar dibawah ini :

Sekarang ambil lah telepon anda dan telpon teman anda. Ulangi lagi, ulangi lagi menelpon teman anda

Setelah sejumlah panggilan, maka hasilnya akan seperti dibawah ini!!

Rekor Baru Hasil Pertandingan Sepakbola 41-0 Tercipta Di Inggris

Anda mungkin tak pernah membayangkan skor atau hasil akhir pertandingan sepak bola seperti ini. Faktanya, inilah rekor dunia baru sebuah hasil pertandingan dalam ajang sepak bola.

Kesebelasan putri Keynsham Town Ladies Resereves melumat lawannya Somerton & Langport Ladies dengan angka yang nyaris tak bisa dipercaya dengan akal sehat, yakni 41-0 pada Ahad (7/11) di Inggris. Sungguh ini merupakan skor yang gila-gilaan dalam ajang sepak bola, apa pun tingkatannya.

Sebelumnya rekor dunia skor sepak bola tercatat di tahun 1885, yaitu 36-0. Skor ini diperoleh dalam laga tim putra memperebutkan Piala Skotlandia.

Dalam pertandingan sepak bola putri kemarin, penyerang Key nsham, Chloe Rogers, menyarangkan 11 bola ke gawang lawan. Mungkin ini juga rekor dunia tersendiri: seorang pemain bola mencetak 11 gol dalam sebuah laga. Kiper Keynsham pun menyumbangkan satu gol melalui titik penalti.

Pertandingan dua tim putri dalam sepak bola semiprofesional di Inggris memang diprediksi akan menjadi dominasi Keysham. Namun, skor akhir 41 gol tanpa balas, sebelumnya tak pernah dibayangkan siapa pun.

Pimpinan Keynsham, Graham Rogers, tetap tak merasa pongah atas hasil yang dicapai timnya. “Somerton sebenarnya lawan yang cukup kuat. Mereka memiliki lapangan yang lebih lebar dibanding kami,” tuturnya, Ahad (7/11).

Selain teknik dan strategi, Keynsham memiliki pemain yang lebih muda. Menurut Rogers, lawan sangat terlihat kelelahan setelah Keynsham menerapkan strategi permainan lewat sayap lapangan.

Keynsham juga pernah mencatat skor bagus 23-0 pada laga tandang di Langport. Dalam lima kali laga terakhir yang dilakoni, Keynsham mencetak skor fantastis, 84 gol tanpa kebobolan.

Minggu, 07 November 2010

Lubang Neraka/Pintu Neraka

Pintu neraka sering dilukiskan dengan suasana api menyala yang sangat mengerikan panasnya. Kondisi seperti itulah yang terdapat di sebuah lubang api menganga di daratan Usbekistan, Asia Tengah. Maka lubang api itu pun disebut sebagai “pintu neraka”.
Lubang api itu berukuran sekitar dua kali lapangan bola dengan kedalaman lebih dari 30 meter. Semula ukurannya tidak sebesar itu sejak pertama kali tahun 1975 “pintu neraka” itu dijumpai manusia.
Awalnya ahli geologi menggali dengan alat berat untuk pengeboran gas alam. Anehnya, di lokasi itu ditemukan jurang besar di bawah tanah. Saking besarnya, semua peralatan untuk penggalian itu terperosok ke dalam.
Jurang itu dipenuhi dengan gas bumi yang beracun. Belum ada keterangan resmi Uni Soviet kala itu terkait berapa jumlah korban tewas akibat terkena gas beracun. Namun para ahli segera menyingkir dan semua peralatan yang terperosok itu ditinggal pergi.
Untuk menghindari gas beracun yang terlanjur terbuka ke langit bumi itu menyebar, para ahli memutuskan untuk membakarnya. Posisinya berada di dekat kota kecil bernama Davaz.
Praktis sejak 1975 lobang raksasa itu menyemburkan api seperti gunung berapi dan masih tetap menyala hingga kini walau sudah 35 tahun berlalu. Masyarakat sekitar tak ada yang berani mendekat karena pengaruh medan panas hingga beberapa ratus meter, sehingga dinamakan “pintu neraka”.
Sampai sekarang belum ada penjelasan apakah “pintu Neraka” itu ukurannya melebar atau stabil karena gas yang keluar dari perut bumi itu langsung terbakar. Walau terkena hujan pun, apinya tidak mati.
Lubang api raksasa itu kelihatan dari kejauhan karena berada di daratan tandus yang luas. Bila malam, tampak semakin jelas dengan sorotan cahaya kekuningan yang bersumber dari “pintu neraka” itu.
Mirip dengan Lumpur Lapindo, yang terus mengeluarkan lumpur panas gara-gara pengeboran yang dinilai gagal sehingga menyembur ke permukaan bumi. Hingga kini juga belum ada ahli geologi yang mampu menghentikan semburan lumpur panas lapindo. Yang bisa dilakukan hanya membatasi agar area efek lumpur panas itu tidak terus melebar.

Sabtu, 06 November 2010

Misteri Mothman

Sudah banyak Blog misteri atau Situs misteri yang membahas tentang Mothman. Di dalam Kumpulan Misteri dunia yang tidak terpecahkan, Mothman termasuk yang paling banyak dibahas. karena Blog ini juga didedikasikan untuk melaporkan Misteri Dunia, maka pembahasan ini khusus bagi mereka yang belum pernah mendengar tentang Mothman, manusia ngengat dari Point Pleasant.

Mothman adalah sebuah nama yang diberikan kepada satu mahkluk yang dilaporkan terlihat di Point Pleasant, Virginia barat antara 12 November 1966 hingga Desember 1967. Banyak saksi menyatakan bahwa Mothman adalah makhluk yang bersayap seperti ngengat, tinggi seukuran manusia dan yang paling menonjol adalah kedua matanya yang merah menyala. Terkadang ada beberapa saksi yang mengatakan bahwa makhluk itu tidak memiliki kepala dan matanya ada di dadanya.

Kesaksian pertama tentang Mothman datang pada tanggal 12 November 1966 dari 5 pria yang sedang berada di pekuburan lokal mempersiapkan sebuah acara penguburan. Ketika mereka sedang bekerja, mereka menyadari adanya satu makhluk yang berbentuk manusia berwarna gelap muncul dari antara pepohonan dan kemudian terbang melewati kepala mereka.

Laporan lain berasal dari dua pasang suami istri muda dari Point Pleasant bernama David dan Linda Scarberry dan Steve dan Mary Mallette. Suatu malam pada tanggal 15 November 1966, mereka sedang melakukan perjalanan malam dengan mobil milik Scarberry. Mereka melewati sebuah wilayah pabrik-pabrik di Virginia barat yang bernama TNT. Nama itu diberikan karena pada masa perang dunia kedua, pabrik itu digunakan sebagai lokasi pembuatan amunisi. Ketika mereka melewati area tersebut, mereka melihat adanya dua mata merah besar di kegelapan malam dekat gerbang pabrik. Mereka menghentikan mobil dan akhirnya menyadari bahwa kedua lampu merah tersebut adalah sepasang mata milik satu makhluk aneh. Dalam deskripsinya, mereka mengatakan,"Makhluk itu memiliki tinggi dan bentuk seperti manusia, mungkin tingginya sekitar 1,8 meter dan memiliki sayap yang terlipat di punggungnya."

Dengan ketakutan, mereka segera memacu mobilnya menuju rute 62. Makhluk itu segera bereaksi dengan terbang mengejar mereka. Mereka menyadari bahwa makhluk itu semakin mendekat walaupun mobil dikemudikan dengan kecepatan lebih dari 100 mil/jam. Namun kemudian, makhluk itu menghilang secara misterius.

Menurut Deputi Sherif Millard Halstead yang menerima laporan mereka ,"Saya mengenal anak-anak ini seumur hidup mereka, mereka tidak pernah membuat onar. Mereka benar-benar ketakutan malam itu. Saya menanggapi laporan mereka dengan serius." Setelah berita itu menyebar ke penduduk lokal, beberapa pria dengan senjata segera menyisir wilayah TNT untuk mencari tanda-tanda keberadaan makhluk tersebut. Namun tidak ada jejak apapun yang ditemukan.

Kesaksian berikutnya datang dari Pasangan Raymond Wamsley dan Nyonya Marcella Bennett. Ketika mereka hendak berkendara untuk mengunjungi sahabat mereka Ralph Thomas, mereka menyadari adanya satu figur yang muncul di belakang mobil mereka yang sedang diparkir. Menurut Nyonya Bennett sepertinya makhluk itu sedang berbaring dan kemudian perlahan-lahan bangkit dari tanah. Dan terlihatlah bentuknya yang besar berwarna abu-abu dengan sepasang mata yang merah menyala dan sayap yang terlipat dipunggungnya. Nyonya Bennet begitu ketakutan sehingga ia menjatuhkan bayi yang sedang digendongnya. Ketika Wamsley menelepon polisi, makhluk itu menghilang .

Kesaksian lain mulai susul menyusul dan cerita ini mulai tersebar dengan luas. Pada tanggal 24 November berikutnya, 4 orang menyaksikan makhluk tersebut terbang melintasi area TNT.

Pada tanggal 25 November pagi, Thomas Ury yang sedang berkendara di rute 62 mengaku menyaksikan satu makhluk sedang berdiri di ladang, kemudian merentangkan sayapnya dan terbang. Ia segera memacu mobilnya ke kantor serif untuk memberikan laporan.

Media mulai meliput penampakan makhluk ini. Seorang reporter dari koran Ohio menjuluki makhluk ini dengan sebutan Mothman - manusia ngengat. Hal ini dikarenakan adanya saksi yang mendeskripsikan sayap makhluk tersebut yang berbentuk seperti sayap ngengat. Deskripsi lain tentang Mothman adalah adanya suara mencicit yang dikeluarkan makhluk tersebut. Saksi lain bahkan mendeskripsikan suaranya seperti seorang wanita yang sedang menjerit.

Penampakan-penampakan terus terjadi hingga tahun berikutnya. Pada tanggal 15 Desember 1967, sebuah jembatan yang bernama Silver Bridge yang dibangun pada tahun 1928 runtuh dan menewaskan 46 orang. Laporan yang masuk menyatakan adanya penampakan Mothman beberapa saat sebelum jembatan itu runtuh.

Pada malam runtuhnya jembatan, masyarakat sekitar melaporkan adanya cahaya-cahaya misterius tampak di langit. Dan Beberapa hari kemudian, seorang reporter bernama Mary Hire kedatangan seseorang misterius dengan baju hitam dan dasi. Mereka berkata bahwa mereka ingin mengetahui penampakan tentang cahaya-cahaya di langit. Dan mungkin karena peristiwa-peristiwa misterius terjadi secara berurutan di Point Pleasant, maka spekulasi berkembang sedemikian rupa. Seorang penulis bernama John Keel, pada tahun 1975 menulis sebuah buku berjudul "The Mothman Prophecies" yang mengkaitkan Mothman dengan aktifitas Parapsikologi, UFO dan Men in Black.

Apapun makhluk yang bernama Mothman, dapat dipastikan bahwa makhluk itu bukan tipuan. Mengingat lebih dari 100 orang mengaku pernah berjumpa dengannya. Laporan penampakan tersebut bahkan meluas ke wilayah Ohio, Galipolis, Salem, St Albans, Lowell, Maysville dan Kentucky.

John Keel percaya bahwa Point Pleasant adalah wilayah "jendela" dimana sering terdapat laporan tentang penampakan aneh, monster dan kedatangan orang-orang misterius. Para penduduk percaya bahwa peristiwa-peristiwa misterius di Point Pleasant adalah akibat dari kutukan Cornstalk yang ditujukan kepada Point Pleasant pada tahun 1770-an. Cornstalk adalah nama seorang pemimpin dari suku Indian Shawnee. Suku mereka dipaksa untuk pindah oleh orang kulit putih ke Ohio. Chief Cornstalk kemudian dikhianati dan dibunuh oleh orang kulit putih. Sesaat sebelum kematiannya, ia mengucapkan kutukan atas tanah yang kini menjadi wilayah Point Pleasant.

Diantara makhluk legendaris lainnya, mungkin Mothman-lah yang paling unik, karena laporan tentang penampakan makhluk ini tidak datang hanya dari masyarakat umum, namun juga dari petugas kepolisian dan tokoh masyarakat.

Pemunculan Mothman diluar Ohio dan Virginia yang tercatat adalah di Inggris di sepanjang jalan desa dekat Sandling Park, Kent pada tanggal 16 November 1963. Empat orang peternak melihat binatang bergerak dari langit dan menghilang dibalik pepohonan tidak jauh dari mereka. Karena takut, mereka lari, tapi kemudian berhenti setelah melihat cahaya keemasan berbentuk oval melayang beberapa kaki diatas ladang. Mereka mendeskripsikan benda tersebut sebagai UFO. Tiba-tiba, mengiringi pemunculan itu, sebuah bayangan gelap berjalan dan menghampiri para peternak itu. Bayangan itu ternyata milik dari satu makhluk hitam gelap, setinggi manusia, tanpa kepala dan bersayap seperti kelelawar. Mereka begitu ketakutan sehingga tidak dapat bergerak, dan kemudian makhluk tersebut menghilang begitu saja.

Foto dibawah ini diambil oleh sepasang suami istri dari Kentucky yang sedang berjalan-jalan bersama anjing mereka. Mereka tinggal di perbatasan antara Ohio dan Kentucky. Ketika mereka sedang memandang jembatan yang menghubungkan dua negara bagian tersebut, mereka melihat satu objek yang sedang hinggap di ujung jembatan dan kemudian terbang. Mereka mengambil kamera dan segera memotretnya. Mothman ?


Ular Naga di Kalimantan

Ular Naga di Kalimantan - Penampakan sepasang Ular Naga di Kuta Barat (Kubar), tepatnya didaerah Mahakam Ulu telah membuat gempar masyarakat setempat. Ular Raksasa yang disebut-sebut sebagai Naga tersebut berdiameter kurang lebih 60 cm dan panjangnya tidak kurang dari 40 meter.

Photobucket
Foto Penampakan Ular Naga di Kalimantan

Ular raksasa tersebut terlihat meliuk diatas permukaan air di Riam Haloq, Kampung Long Tuyoq, Kecamatan Long Pahangai. Dan ini bukan kali pertama terlihat penampakan Ular Raksasa di Kalimantan, sebelumnya tahun lalu juga sempat dikabarkan ada penampakan ular naga sedang melintas disalah satu sungai di Kalimantan, dan fotonya terekam dari sebuah pesawat.

Sementara Ular Naga raksasa yang terlihat baru-baru ini diyakini oleh masyarakat Suku Dayak sebagai Naga, sementara kemunculan ular itu sendiri terjadi pada, Jumat (29/1/2010) yang lalu.

Saat itu sebuah longboat berangkat dari Long Bagun menuju Long Pahangai. Longboat tiba siang hari di Kampung Long Tuyuq, hulunya Riam Haloq. Saat itulah motoris dan penumpang longboat melihat sepasang ular raksasa melintas di permukaan Sungai Mahakam dari arah berlawanan.

Begitu mengetahui sepasang naga lewat, motoris langsung menepikan longboat ke tepi sungai karena khawatir menjadi korban. "Ternyata kedua naga itu berjalan terus dan tidak merasa terganggu dengan kehadiran longboat," tutur Dodik, yang mendengar cerita dari keluarganya di Mahakam Ulu.

Setelah itu, motoris dan beberapa penumpang langsung mengambil gambar menggunakan ponsel berkamera karena menganggap itu sebuah momen langka. Di wilayah Kubar sendiri foto ular raksasa itu telah tersebar dan masyarakat menjadi heboh.

Menurut seorang warga Kampung Lutan, Kecamatan Long Hubung, sebenarnya ada dua naga yang terlihat. Satu naga diyakini berjenis jantan karena di kepalanya ada dua tanduk dan naga betina karena tidak ada tanduknya. Kedua binatang itu memiliki empat kaki, warna kulit hitam dengan panjang sekitar 40 meter dan diameter tubuh sekitar 60 sentimeter.

Ia menambahkan, sebelumnya di Long Tuyoq bahkan ada seorang warga dan anaknya yang sedang berburu babi melihat ular raksasa tersebut. Saking kagetnya, sang anak sampai tidak bisa berbicara hingga kini.

Menurut kepercayaan masyarakat setempat, kemunculan naga bagi Suku Dayak adalah sebuah pertanda, yakni pemberitahuan akan turun hujan lebat yang diiringi banjir yang terjadi tiga hari setelah kemunculan ular raksasa. Hal itu lebih meyakinkan karena sejak Senin (1/2/2010) hingga Rabu (3/2/2010), air Sungai Mahakam meluap dan mengakibatkan banjir yang melanda beberapa kecamatan di sepanjang Sungai Mahakam, di antaranya Long Bagun, Laham, Long Hubung, Long Iram, Tering, Melak, Muara Pahu, Penyinggahan, dan Mook Manaar Bulatn.

sumber : http://karodalnet.blogspot.com
Smadav 2010 Rev. 8.3

download nowDownload Now

Jumat, 05 November 2010

Firefox 3.6.12

download nowDownload Now
Internet Download Manager (IDM) 5.19 Build 3 Full

download nowDownload Now

Rabu, 03 November 2010

Homo Homini Socius, Homo Homini Lupus

Manusia adalah makhluk paling sempurna yang diciptakan oleh Tuhan. Hal itu dikarenakan manusia dikaruniai akal budi dimana ini tidak dimiliki oleh makhluk hidup lainnya. Manusia diciptakan sebagai penguasa dan penjaga akan apa yang ada di bumi ini, maka dari itu manusialah yang bertanggungjawab akan apa yang terjadi di bumi ini. Kita pasti pernah mendengar kalimat “manusia adalah makhluk social” kalimat ini ingin menjelaskan bahwa manusia sebenarnya tidak bias hidup sendiri, manusia saling membutuhkan satu sama lain untuk dapat hidup dan memenuhi kebutuhannya. Kata “social” itu sendiri diambil dari pengertian masyarakat, dengan begitu kita bias menarik kesimpulan bahwa manusia adalah makhluk yang hidup bermasyarakat. Ada 3 macam kebutuhan yang dibutuhkan manusia untuk bertahan hidup yakni:
Kebutuhan Primer: Adalah kebutuhan yang wajib dimiliki, karena bersifat vital dan tidak bias ditunda, contoh: makanan, pakaian dsb
Kebutuhan sekunder: Adalah kebutuhan yang tak harus dipenuhi, namun cukup vital dalam kehidupan. Kebutuhan sekunder biasa dibilang semi primer karena sifatnya yang juga tergolong penting dalam hidup, contoh: Kebutuhan akan tempat tinggal, dsb
Kebuthan tersier: Adalah kebutuhan yang tak wajib untuk dipenuhi karena tidak mempengaruhi baik itu dimiliki maupun tidak dalam hidup, contoh: kebuthan akan kendaraan bermotor, alat komunikasi, dsb.
Seiring berjalannya waktu, kebutuhan manusia semakin bertambah. Contohnya kebutuhan akan alat komunikasi (handphone) kian meningkat di masyarakat Indonesia. Hal ini menyebabkan pergeseran kebutuhan, alat komunikasi (handphone) yang tadinya hanya kebutuhan tersier sekarang menjadi kebuthan premier karena gaya hidup yang menuntut mobilitas manusia lebih cepat dan fleksibel. Oleh karena itu terciptalah ide untuk mengembangkan IPTEK oleh manusia. Tidak hanya dalam alat komunikasi, perkembangan IPTEK telah merambat ke segala hal seperti transportasi, keamanan dsb. Perkembangan yang cepat ini mengarah ke dua hal yang berseberangan yakni Perkembangan positif & Perkembangan negatif :
Perkembangan positif: Maksudnya adalah perkembangan IPTEK semakin menunjang dan kebutuhan manusia kea rah positif. Manusia yan dulu hanya mendapatkan informasi dari pihak ke pihak secara lisan sekarang sudah bias menjelajahi informasi di dunia hanya dengan mengakses internet. Ini merupakan salah satu contoh kemajuan yang dicapai manusia dalam mengembangkan IPTEK-nya. Masih banyak Hal lainnya seperti penggunaan listrik untuk penerangan, dsb.
Perkembangan negatif : Maksudnya adalah perkembangan IPTEK yang malah justru membuat malapetaka bagi manusia itu sendiri, terutam kepada masyarakat sekitarnya. Pemanfaatan IPTEK yang keliru ini cenderung menghasilkan tindakan criminal dan menurunnya kualitas individu manusia iu sendiri. Contohnya adalah penggunaan computer (internet) untuk membobol bank. Hal ini menjadi batu sandungan bagi manusia, karena ITPTEK yang kian dibanggakan dan dikembangkan justru bias menjadi boomerang bagi kehidupan.

Ungkapan “homo homini lupus” (manusia adalah serigala bagi manusia lain) dipopulerkan oleh Thomas Hobbes, seorang filsuf dari Inggris, untuk menggambarkan situasi masyarakat yang diwarnai oleh persaingan dan peperangan. Siapa pun bisa menjadi musuh. Manusia yang satu bisa “memakan” dan mengorbankan manusia lain demi tujuan yang ingin dicapai. “Bellum omnium contra omnes” (perang semua melawan semua).
Kebenaran pendapat Hobbes itu masih dapat kita jumpai dalam situasi kita saat ini. Kita merasakan bahwa situasi persaingan itu semakin menguat. Apalagi di era globalisasi yang ditopang oleh sistem pasar bebas. “Kalau mau tetap eksis, harus berani bersaing dengan yang lain” itulah jargon yang seringkali dimunculkan. Di antara negara-negara, persaingan itu sangat kentara. Perusahaan-perusahaan trans-nasional bertebaran di mana-mana. Yang punya modal kuat bisa bertahan dan bahkan makin mendulang keuntungan. Sementara yang modalnya kecil kandas di tengah jalan. Situasi persaingan itu tidak hanya terjadi antar institusi. Persaingan antar individu pun terjadi. Yang satu punya handphone terbaru, yang lain tak mau kalah. Kemajuan teknologi memicu orang untuk berlomba-lomba mengikutinya, karena takut dicela “ketinggalan jaman” atau disebut “katrok”.
Kita merasakan bahwa situasi persaingan itu semakin menguat baik antar negara, suku, daerah, sekolah, bahkan hingga kelompok organisasi yang amat kecil. Apalagi di era modern dan era globalisasi yang ditopang oleh sistem pasar bebas.

Ajaran pokok Driyarkara yaitu "manusia adalah kawan bagi sesama". Manusia adalah rekan atau teman bagi sesamanya di dunia sosialitas ini (homo homini socius). Pikiran homo homini socius ini ditaruh untuk mengkritik, mengoreksi, dan memperbaiki sosialitas preman; sosialitas yang saling mengerkah, memangsa, dan saling membenci dalam homo homini lupus (sesama adalah serigala bagi manusia).

Inilah yang mendasari watak orang-orang jaman sekarang khususnya bangsa ini yang saling membunuh dan menganggap saudara setanah air musuh. Buktinya belum lama terjadi keributan di Jl. Ampera, Jakarta Selatan tepat di depan gedung Pengadilan Negeri Jakarta Selatan yang hingga terdapat 3 korba jiwa. Keributan terserbut di picu dengan salah satu kejadian yang terbunuhnya rekan dari suatu kubu tertentu. Banyak yang mengatakan keributan tersebut antara Ambon dengan Flores. Disini kita dapat milhat 2 sisi berbeda yaitu Homo Homini Socio dan Homo Homini Lupus.

Karena terbunuh salah satu saudara dari suku Ambon maka mereka marah dan menentukan untuk membalas dendam atas kematian saudaranya. Di sisi ini kita dapat melihat Homo Homini Socio yang erat antara anggota-anggota suku Ambon, namun di lain sisi kita melihat juga Homo Homini Lupus yang sangat kental yaitu membunuh suku Flores.

Inti dari pikiran ini adalah bahwa manusia akan butuh orang lain dalam hidupnya untuk berinteraksi. Dalam sebuah teori yang sangat sederhana, teori ini dapat dengan sederhana dibuktikan dengan kebutuhan manusia akan akurasi dan dipandang baik oleh orang lain. Karena kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak pernah dapat hidup sendiri.

Bagaimanapun manusia ingin mencoba hidup sendiri, dan tidak memikirkan orang lain, manusia akan tetap berada dalam kondisi dimana dia akan terikat dengan orang lain. Homo homini socius merupakan sebuah konsep yang telah terbukti dengan adaptasi teori psikologis yang menjelaskan bahwa bagaimanapun, manusia akan terikat dengan lingkungannya dan khususnya lingkungan sosialnya.

HOMO HOMINI SOCIO
Definisi Manusia didalam Homo Homini Socio, Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis, rohani, dan istilah kebudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia), sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak
berkemampuan tinggi. Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalamagama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan
kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.
Meskipun banyak spesies berprinsip sosial, membentuk kelompok berdasarkan ikatan / pertalian genetik, perlindungan-diri, atau membagi pengumpulan makanan dan penyalurannya, manusia dibedakan dengan rupa-rupa dan kemajemukan dari adat kebiasaan yang mereka bentuk entah untuk kelangsungan hidup individu atau kelompok dan untuk pengabadian dan perkembangan teknologi, pengetahuan, serta kepercayaan. Identitas kelompok, penerimaan dan dukungan dapat mendesak pengaruh kuat pada tingkah laku individu, tetapi manusia juga unik dalamkemampuannya untuk membentuk dan beradaptasi ke kelompok baru.

Manusia, sudah jelas bahwa manusia yang dimaksud di dunia tidak hidup sendiri, dan tidak akan bisa hidup sendiri. Karena itu manusia juga disebut makhluk sosial, makhluk yang hidup berkelompok. Manusia membutuhkan informasi-informasi untuk mengetahui keadaan kehidupan yang ada, untuk memenuhi kebutuhan hidup dan survive atau juga pertahanan hidup di dunia ini.

Manusia adalah makhluk yang mempunyai aturan-aturan atau peradaban yang berbeda beda di dunia ini, setiap titik tempat pasti mempunyai peraturan yang berbeda beda. Peraturan tersebut dibuat untuk mentertibkan dan menyesuaikan dengan keadaan titik tempat tersebut, dan juga dibuat untuk mentertibkan komunikasi antar manusia.

Bukan baru-baru ini manusia sebagai makhluk sosial, tetapi sudah berabad-abad lamanya, sebagaimana telah dikatakan sebelumnya, manusia sangat membutuhkasn satu sama lain, karena beberapa alasan, tetapi ada beberapa alasan yang sangat dominan yaitu :

1. Manusia butuh berinteraksi dan bersosialisasi atas dasar kebutuhan pangan, atau jasmaninya.
2. Manusia butuh berinteraksi dan bersosialisasi atas dasar kebutuhan pertahanan diri, atu kita bisa sebut survival, untuk bertahan hidup.
3. Manusia juga sangat membutuhkan interaksi dan sosialisasi atas dasar melangsungkan jenis atau keturunan.

Dari point-point di atas kita bisa melihat dan membayangkan bagaimana manusia sangat membutuhkan satu sama lain. Bukan hanya membutuhkan, tapi masyarakat atau kumpulan manusia yang berinteraksi adalah suatu komponen yang tidak terpisahkan dan sangat ketergantungan. Sehingga komunikasi antar masyarkat dientukan oleh peranan manusia itu sendiri sebagai makhluk sosial.

Globalisasi, adalah perubahan secara besar-besaran atau secara umum meluas. Dalam arus globalisasi yang berkembang sangat cepat ini manusia menjadi makhluk yang sangat mudah meniru dalam arti meniru sesuatu yang ada di masyarakat yang terdiri dari :

1. Manusia mudah meniru atau mengikuti perkembangan kebudayaan-kebudayaan, dimana manusia sangat mudah menerima bentuk-bentuk perkembangan dan pembaruan dari kebudayaan luar, sehingga dalam diri manusia terbentuklah pengetahuan, pengetahuan tentang pembaruan kebudayaan dari luar tersebut.

2. Penghematan tenaga dimana ini adalah merupakan tindakan meniru untuk tidak terlalu menggunakan banyak tenaga dari manusia, sehingga kinerja mnausia dalam masyarakat bisa berjalan secara efektif dan efisien.

Secara umum, keinginan manusia untuk meniru bisa terlihat jelas dalam suatu ikatan kelompok, tetapi hal ini juga kita dapat lihat di dalam kehidupan masyarakat secara luas.Dari gambaran diatas jelas bagaimana manusia itu sendiri membutuhkan sebuah interaksi atau komunikasi untuk membentuk dirinya sendiri malalui proses meniru. Sehingga secara jelas bahwa manusia itu sendiri punya konsep sebagai makhluk sosial.


Yang menjadi ciri manusia dapat dikatakan sebagai makhluk sosial adalah adanya suatu bentuk interaksi sosial didalam hubugannya dengan makhluk sosial lainnya yang dimaksud adalah dengan manusia satu dengan manusia yang lainnya. Secara garis besar faktor-faktor personal yang mempengaruhi interaksi manusia terdiri dari tiga hal yakni :

1. Tekanan Emosiaonal. Ini sangat mempengaruhi bagaimana manusia berinteraksi satu sama lain.
2. Harga diri yang rendah. Ketika kondisi seseorang berada dalam kondisi manusia yang direndahkan maka akan memiliki hasrat yang tinggi untuk berhubungan dengan orang lain karena kondisi tersebut dimana orang yang direndahkan membutuhkan kasih saying orang lain atau dukungan moral untuk membentuk kondisi seperti semula.
3. Isolasi sosial. Orang yang terisolasi harus melakukan interaksi dengan orang yang sepaham atau sepemikiran agar terbentuk sebuah interaksi yang harmonis.
Definisi Homo Homini Socio 1
Menurut kodratnya manusia adalah makhluk sosial atau makhluk bermasyarakat, selain itu juga diberikan yang berupa akal pikiran yang berkembang serta dapat dikembangkan. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lainnya. Dorongan masyarakat yang dibina sejak lahir akan selalu menampakan dirinya dalam berbagai bentuk, karena itu dengan sendirinya manusia akan selalu bermasyarakat dalam kehidupannya. Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, juga karena pada diri manusia ada dorongan dan kebutuhan untuk berhubungan (interaksi) dengan orang lain, manusia juga tidak akan bisa hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di tengah-tengah manusia.
Tanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya.
Dapat disimpulkan, bahwa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, karrena beberapa alasan, yaitu:
a. Manusia tunduk pada aturan, norma sosial.
b. Perilaku manusia mengaharapkan suatu penilain dari orang lain.
c. Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain
d. Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia.

Sosialisasi
Peter Berger mendefinisikan sosialisasi sebagai suatu proses di mana seorang anak belajar menjadi seorang anggota yang berpartisipasi dalam masyarakat (Berger, 1978:116).
Salah satu teori peranan dikaitkan sosialisasi ialah teori George Herbert Mead. Dalkam teorinya yang diuraikan dalam buku Mind, Self, and Society (1972). Mead menguraikan tahap-tahap pengembangan secara bertahap melalui interaksi dengan anggota masyarakat lain, yaitu melalui beberapa tahap-tahap play stage, game sytage, dan tahap generalized other.
Menurut Mead pada tahap pertama, play stage, seorang anak kecil mulai belajar mengambil peranan orang-orang yang berada di sekitarnya.
Pada tahap game stage seorang anak tidak hanya telah mengetahui peranan yang harus dijalankannya, tetapi telah pula mengetahui peranan yang harus dijalankan oleh orang lain dengan siapa ia berinteraksi.
Pada tahap ketiga sosialisasi, seseorang dianggap telah mampu mengambil peran-peran yang dijalankan orang lain dalam masyarakat yaitu mampu mengambil peran generalized others. Ia telah mampu berinteraksi denagn orang lain dalam masyarakat karena telah memahami peranannya sendiri serta peranan orang-orang lain dengan siapa ia berinteraksi.
Menurut Cooley konsep diri (self-concept) seseorang berkembang melalalui interaksinya dengan orang lain. Diri yang berkembang melalui interaksi dengan orang lain ini oleh Cooley diberi nama looking-glass self.
Cooley berpendapat looking-glass self terbentuk melalui tiga tahap. Tahap pertama seseorang mempunyai persepsi mengenaoi pandangan orang lain terhadapnya. Pada tahap berikut seseorang mempunyai persepsi mengenai penilain oreang lain terhadap penampilannya. Pada tahap ketiga seseorang mempunyai perasaan terhadap apa yang dirasakannya sebagai penilaian orang lain terhadapnya itu.
Pihak-pihak yang melaksanakan sosialisasi itu menurut Fuller and Jacobs (1973:168-208) mengidentifikasikan agen sosialisasi utama: keluarga, kelompok bermain, media massa, dan sistem pendidikan
Definisi Homo Homini Socio 2
Di dalam kehidupannya, manusia tidak hidup dalam kesendirian. Manusia memiliki keinginan untuk bersosialisasi dengan sesamanya. Ini merupakan salah satu kodrat manusia adalah selalu ingin berhubungan dengan manusia lain. Hal ini menunjukkan kondisi yang interdependensi. Di dalam kehidupan manusia selanjutnya, ia selalu hidup sebagai warga suatu kesatuan hidup, warga masyarakat, dan warga negara. Hidup dalam hubungan antaraksi dan interdependensi itu mengandung konsekuensi-konsekuensi sosial baik dalam arti positif maupun negatif. Keadaan positif dan negatif ini adalah perwujudan dari nilai-nilai sekaligus watak manusia bahkan pertentangan yang diakibatkan oleh interaksi antarindividu. Tiap-tiap pribadi harus rela mengorbankan hak-hak pribadi demi kepentingan bersama Dalam rangka ini dikembangkanlah perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Pada zaman modern seperti saat ini manusia memerlukan pakaian yang tidak mungkin dibuat sendiri.
Tidak hanya terbatas pada segi badaniah saja, manusia juga mempunyai perasaaan emosional yang ingin diungkapkan kepada orang lain dan mendapat tanggapan emosional dari orang lain pula. Manusia memerlukan pengertian, kasih saying, harga diri pengakuan, dan berbagai rasa emosional lainnya. Tanggapan emosional tersebut hanya dapat diperoleh apabila manusia berhubungan dan berinteraksi dengan orang lain dalam suatu tatanan kehidupan bermasyarakat.
Dalam berhubungan dan berinteraksi, manusia memiliki sifat yang khas yang dapat menjadikannya lebih baik. Kegiatan mendidik merupakan salah satu sifat yang khas yang dimiliki oleh manusia. Imanuel Kant mengatakan, "manusia hanya dapat menjadi manusia karena pendidikan". Jadi jika manusia tidak dididik maka ia tidak akan menjadi manusia dalam arti yang sebenarnya. Hal ini telah terkenal luas dan dibenarkan oleh hasil penelitian terhadap anak terlantar. Hal tersebut memberi penekanan bahwa pendidikan memberikan kontribusi bagi pembentukan pribadi seseorang.
Dengan demikian manusia sebagai makhluk sosial berarti bahwa disamping manusia hidup bersama demi memenuhi kebutuhan jasmaniah, manusia juga hidup bersama dalam memenuhi kebutuhan rohani.
HOMO HOMINI LUPUS

“Manusia adalah serigala bagi manusia lainnya” atau juga disebut “Homo homini Lupus ” istilah ini pertama kali di kemukakan oleh plautus pada tahun 945,yang artinya sudah lebih dari 1500 tahun dan kita masih belum tersadar juga. di jaman sekarang ini sangat sulit Menjadikan Manusia seperti seorang manusia pada umumnya,sepertinya istilah ini masih tetap berlaku sampai sekarang. "manusia adalah kawan bagi sesama". Manusia adalah rekan atau teman bagi sesamanya di dunia sosialitas ini (homo homini socius). Pikiran homo homini socius ini ditaruh untuk mengkritik, mengoreksi, dan memperbaiki sosialitas

Homo Homini Lupus telah berkembang melewati batas individu, antar kelompok, bangsa, dan mungkin perlahan telah membentuk suatu kebudayaan sendiri. Homo Homini Lupus telah masuk dalamrelung aktivitas manusia, baik itu ekonomi, social, hukum, politik dengan segala bungkus atribut kekinian. Sebagian manusia telah kehilangan cara pandang hidupnya (way of life) sehingga mereka khilaf akan kedudukannya sebagai mahluk yang berke-Tuhanan YangMaha Esa.
Nilai-nilai kemanusian nan penuh keadilan dan beradab yang Tuhan anugerahkan mengalami pasang surut, bahkan terombang-ambing dalambatas kepudaran. Nah disinilah homo homini lupus akan mengalami reproduksi yang sangat luar biasa.


Tidak bisa dipungkiri Hidup di dalam suatu negara sangat di butuhkan sosialisasi karena kita tidak dapat Hidup dengan sendirinya tanpa ada manusia lain.Apalagi seperti keadaan sekarang ini kita Hidup di jaman yang serba susah .Demi mempertahankan hidup itu sendiri kita rela melakukan apa saja Mulai dari yang halal sampai yang Haram, tentunya semua itu kita lakukan untuk memperjuangkan kehidupan yang lebih baik.Untuk mewujudkan itu semua memang tidak mudah dimana kita harus menghadapi berbagai konflik yang akan memicu lahirnya sikap saling mangsa Dan disinilah Peran Hati nurani & ego sangat dibutuhkan.

gambaran manusia di jaman sekarang ini sangatlah mengerikan dari segi sikap dan perbuatan terkadang lebih keji dari pada hewan yang paling buas sekalipun,saling sikut,saling berebut saling tikam bahkan saling memangsa layaknya serigala yang buas siap menerkam mangsanya demi sebuah kepuasan (ambisi).

sebagai contoh yang terjadi di dalam kehidupan kita seperti tindakan kekerasan,mulai dari perkelahian ,pembunuhan,pemerkosaan,serta aksi teror pemboman yang sedang trend di negara kita dan perang dunia yang memungkinkan akan terjadi lagi. Apakah itu disebut manusia ? Tidak. Kenapa tidak? Karena itu semua manusia yang melakukanya dan dilakukan terhadap manusia juga ? entahlah..’
Pengakuan sebagai umat beragamapun yang telah patuh terhadap ajaranya kerap kali sebagai alasan tindakan kekerasan bahkan sampai menghilangkan nyawa seseorang. Banyak pelaku kekerasan seperti tersebut menyatakan ini masalah iman, masalah Tuhan atau masalah kebenaran (kebenaran yang ditafsirkan manusia itu sendiri).

untuk menghadapi ini semua haruskah kita pun menjadi serigala ? atau hanya diam dan menjadi domba yang berada di tengah-tengah gerombolan para serigala lapar ? Tentu saja tidak ! Sebagai manusia kita harus mampu menghadapi segala hal dengan berani, yang tentunya dengan segala tindakan positifnya.
Situasi demikian juga terjadi pada jaman Yesus. Para murid yang merasa diri sebagai kelompok dekat Yesus (orang “dalam”) tidak senang ketika ada orang lain (orang “luar”) yang mengusir setan dengan mengatasnamakan Yesus. Para murid merasa tersaingi. Menanggapi itu, Yesus justru mengajak mereka untuk membuka diri terhadap orang-orang “luar” dan mencoba melihat sesuatu yang baik dari mereka. Dalam hidup menggereja pun, dengan embel-embel “karya pelayanan” situasi persaingan bisa saja terjadi. Mungkin ada yang tidak senang kalau orang lain bisa melakukan ini itu, kalau program-programnya bisa berjalan dengan sukses. Daripada melihat mereka sebagai saingan, marilah kita belajar untuk melihat kebaikan yang ada dalam diri mereka. Kita kembangkan situasi “homo homini socius” (orang lain adalah teman/mitra). Keberhasilan orang lain mestinya justru mendorong kita untuk berusaha menjadi lebih baik lagi.
Kesimpulan yang dapat kita peroleh dari semua artikel diatas adalah kita sebagai manusia diciptakan untuk saling melengkapi satu sama lain. Manusia tidak akan pernah dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain karna manusia adalah makhluk sosial. Hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lainnya. Dorongan masyarakat yang dibina sejak lahir akan selalu menampakan dirinya dalam berbagai bentuk, karena itu dengan sendirinya manusia akan selalu bermasyarakat dalam kehidupan sehari- harinya. Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, juga karena pada diri manusia ada dorongan dan kebutuhan untuk berhubungan (interaksi) dengan orang lain, manusia juga tidak akan bisa hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di tengah-tengah manusia.Tanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya yakni dalam mengembangkan peradabannya. Meskipun sikap manusia sebagai sosok “ homo homini lupus” tidak pernah luput dari kehidupan manusia itu sendiri. Akan tetapi bila kita selalu meyakinkan diri kita bahwa kita dapat melakukan segala hal dengan baik dan dengan tindakan yang benar,serta berserah akan segala sesuatu yang akan terjadi pada Tuhan maka kita dapat menghilangkan sosok manusia tersebut, walaupun tidak sepenuhnya.

We Know Nothing, We Know All Thing

Pernahkah anda mendengar we know nothing and we know all thing ? Apakah anda sudah mengerti atau belum pada terjemahan kalimat tersebut ?, “WE KNOW NOTHING”, dalam bahasa Indonesia artinya : “KITA TIDAK TAHU APAPUN “, tentunya anda ingin mencari tahu sesuatu yang anda belum tahu bukan ?,Berbeda dengan kalimat “WE KNOW ALL THING”, dalam bahasa Indonesia artinya : “ KITA TAHU SEGALANYA “, Apabila kita sudah tahu segala- galanya , Maka sudah pasti kita tidak mencari tahu tentang suatu apapun karena kita sudah tahu segala- galanya dan kita juga tidak akan mencoba suatu hal- hal yang baru . Saya sendiri tidak mengetahui tentang apapun dan harus mencari tahu tentang sesuatu apapun yang belum diketahui.
Pengetahuan yang baru di dunia ini belum kita ketahui dan harus mencari tahu tentang pengetahuan yang jumlahnya tidak terbatas. Marilah kita membahas tentang makna kalimat tersebut. Mungkin anda pernah membayangkan anda menjadi orang yang berpikiran bahwa anda adalah seorang yang tidak mengetahui apapun ?, Apa yang terjadi dengan orang yang berada di sekeliling anda ?,Mungkin anda adalah seorang mahasiswa yang tidak mengetahui suatu apapun, Maka anda akan bertanya dan mencari tahu hal-hal yang belum anda ketahui.dalam dunia yang terus berkembang ini , Marilah kita terus menuntut ilmu dan belajar menggali ilmu sedalam mungkin atau sejauh mungkin Misalnya tentang informasi. Banyak cara yang bisa kita lakukan dalam menggali ilmu informasi baik itu membaca, bergaul, bermain, dan sebagainya.
Kita bisa membuka wawasan kita dalam lingkungan sekitarnya, dalam masyarakat, di sekolah atau di bangku perkuliahan sekalipun, Didalam era globalisasi ini setiap individu harus aktif dan kreatif. Kreatifitasan ini tentu bisa didapatkan dari masyarakat tentunya. Bagi orang yang tidak bermasyarakat atau bersosial pasti orang itu hidupnya tidak bisa berkembang dalam arti kata lain tidak ada kemajuan dalam pergaulannya dan kehidupannya. Jadi janganlah kita menutup mata, telinga dan membisu saja, Apa akan terjadi di dalam masyarakat pasti tidak akan berkembang jauh, Yang dimaksud menutup mata dan telinga di sini adalah : “TIDAK MAU MENCARI TAHU AKAN INFORMASI DARI LINGKUNGAN SEKITARNYA, BAIK ITU DIDUNIA NYATA MAUPUN DUNIA YANG TIDAK NYATA (DUNIA MAYA ATAU INTERNAL). Pembelajaran itu perlu adanya motivasi tertentu. Mengapa demikian ?,Ini karena belajar harus berdasarkan niat dari diri individu itu sendiri. Dengan adanya niat yang kuat maka akan muncul suatu motivasi yang membuat belajar menjadi semangat dan semakin mengasyikkan karena tanpa adanya semangat itu apapun yang di lakukannya tidak akan berhasil. Belajar atau menonton akan menimbulkan kejenuhan dan inilah yang sedang terjadi dan marak pada zaman sekarang ini, Begitu banyak tuntutan pada murid baik itu tugas maupun materi pada kurikulum yang padat dan berubah-ubah.
Kita telah membahas apa yang di maksudkan “ WE KNOW NOTHING”, jadi di sini pengertian we know nothing itu adalah “ BELAJAR ADALAH KUNCI UTAMA “, Lalu bagaimana pula dengan “ WE KNOW ALL THING ?”, Mengapa tidak kita mengetahui segala sesuatu hal tidak jauh lebih baik dari pada mempelajari bebagai hal ?, Untuk mengetahui berbagai hal memang didambakan oleh setiap orang yang pintar, bijak, pandai, berwawasan luas , aktif dan kreatif dan sebagainya.Namun tahukah anda apakah akan dampak yang negatif dari “WE KNOW ALL THING “, INI ?, Kadang- kadang orang yang sudah mengetahui dalam segala sesuatu hal akan menjadi sombong, angkuh dan pemalas,Ini karena mereka menganggap atau merasa dirinya telah mencapaititik puncak dari segala sesuatu pengetahuannya. Ini juga berdampak pada suatu hubungan social ,orang di sekitarnya tidak akan memiliki kegairahan dalam berbicara dengan dirinya ,ini adalah sebagai contoh saja. Mengapa “ WE KNOW ALL THING “, dikatakan tidak baik dari “ WE KNOW NOTHING ?”, pada pendapat saya ini hanyalah suatu perbedaan salah paham dan cara memandang pengertian bagaimana kita menghadapi ilmu pengetahuan dan informasi di sekitar lingkungan kita. Mudah saja asalkan orang yang berpikiran “ WE KNOW NOTHING “, akan terus berkembang di bandingkan dengan orang yang berpikiran “ WE KNOW ALL THING “.
Ketidaktahuan yang terbesar adalah menolak sesuatu yang tidak tahu apa-apa tentang “ KETIDAKTAHUAN TANDA KUTIP “,tidak ada yang paling :
BELAJAR KUTIPAN
Semua orang yang tidak mampu belajar telah diambil untuk mengajar,tidak ada yang dapat mengetahui apa yang di ajarkan. Seperti orang cerdas yang kadang- kadang tidak tahu dan tidak mengerti satu katapun dari apa yang dikatakannya. Dan saya sendiripun tidak tahu apa yang saya katakannya.
Tidak ada kasih tanpa pengampunan dan tidak ada pengampunan tanpa cinta, apabila saya berkata “Saya mencintai anda “, ini bukan karena saya inginkan atau karena saya tidak bisa memiliki anda ,dan tidak ada hubungannya dengan diri saya. Saya mencintai apa yang anda lakukan dan haruskah anda mencoba ?.
Saya tidak melihat kebaikan diri anda dan kekuatan diri anda ,saya telah melihat yang terbaik dan terburuk pada dirii anda dan saya mengerti dengan sangat jelas apa yang anda lakukan ?, Jadi segala sesuatu yang mengganggu kita tentang orang lain dapat membawa kita pada pedoman diri kita sendiri. Semua kebenaran sangat mudah memahami bila di temukan intinya adalah untuk menemukan mereka. Pada saat anda berpikir anda memahami sebuah karya seni , tapi itu mati pada pendapat anda.
Kita tidak melihat alam dengan mata kita,tetapi dengan pemahaman kita dan hati kita sebuah kata yang lembut, melihat dengan baik, sebuah senyuman yang ramah tamah yang baik dan dapat bekerja dengan keajaiban dan mencapai mukzizat. Sebuah gairah yang kuat untuk objek apapun akan menjamin kesuksesan ,untuk keinginan akhir akan menunjukkan caranya seperti keyakinan kita. Begitu juga kepastian kita untuk menjadi mampu, stabil,persahabatan atau cinta abadi adalah dua bukti terbesar bukan hanya kebaikan hati akan tetapi kekuatan pikiran kita. Mereka yang berperang dengan orang lain yang tidak berdamai dengan diri mereka sendiri, cinta terbesar adalah kasih orang lain ,cinta kekuasaan adalah cinta diri kita sendiri.
Dalam urusan umum kehidupan dalam cinta persahabatan dan perkahwinan, betapa sedikit keamanan yang telah kita percaya dengan kebahagiaan kita di tangan orang lain ,tapi kita tidak tahu semua itu apakah bahagia atau tidak, berbicara kuat ,lantang, tidur nyenyak dan adakah kita seperti seorang teman atau sahabat yang lebih baik karena kesalahan yang satu dapat berbicara tentang …..? “. Kita tidak berpikir namun apa yang dapat di katakana ini pasti akan berhasil akan hampir- hampir tidak terlihat. Masalah teknis seperti struktur kepemilikan dan status pajak yang harus di tangani tapi tidak ada yang membuat pernyataan seperti itu kecuali negoisasi baik maju.
Ada logika mengatakan dalam langkah ini tetapi ini bukanlah akhir dari suatu cerita : Dalam kondisi pasar pada saat ini ,seorang manager kualitas asset As yang tinggi tapi tidak dating dengan murah. Orang ingin menjadi tertarik pada mereka, orang ingin outlet dan orang-orang menginginkan perhatian, kita ingin orang melihat hal-hal dan mengomentari mereka atau tertarik untuk mereka atau menciptakan kontrovesi.
TOM KRAUSE
Jika anda hanya melakukan apa yang anda tahu bisa anda lakukan atau kerjakan, maka anda tidak akan bisa berbuat lebih. “Tom Krause ( 1934 ), motivator, Guru, dan pelatih- pelatih. Kalimat emas ini jelas menggambarkan jika kita hanya melakukan apa yang kita tidak bisa dan mengetahui tentang itu saja hanyalah akan menjadi sia- sia belaka, karena kita tidak akan mendapatkan hal yang berguna untuk masa depan kita tanpa mencoba hal- hal yang baru. Untuk mencoba seatu hal-hal yang baru sangatlah di anjurkan dalam quetes ini, karena dalam berexprimen akan suatu hal yang belum pernah di ketahui atau dilakukan akan memberikan pengetahuan baru yang tentunya akan berguna untuk hal- hal yang lebih baik untuk masa depan kita, tapi bukan melakukan exprimen pada suatu hal- hal yang tidak bermanfaat . Pengalaman adalah “Guru yang paling baik”, untuk memperbaiki segala hal yang pernah kita lakukan mungkin membuat kita sadar dari kesalahan. Maka dari itu dengan kita mencoba hal yang baru kita akan mendapatkan pengalaman- pengalaman yang membuat kita menjadi semakin dewasa atau matang.
BERTANYA ATAU PERTANYAAN
Bertanya adalah sesuatu perkembangan atau kemajuan pada seseorang yang ingin berkembang dalam sesuatu hal. Sebuah contoh yang boleh di anggap sangat kritis waktunya ,seseorang telah mengalami masalah dalam perjalanan yang hendak mereka tuju tapi tidak tahu kemana arah tujuan atau jalan yang harus mereka lalui ,jadi dengan bertanya bnyak sekali manfaatnya yang bisa di ketahui jawabannya serta mendapatkan solusi dari apa yang ingin di ketahuinya. Dengan pertanyaan tersebut seperti : Apa, Siapa ,Mengapa, Kenapa, Dimana, bagaimana dan berapa ……?, itu akan merangsang daya pikiran kita seperti halnya bagaimana anak- anak kecil yang baru belajar berbicara. Di Negara barat ,orang Amerika mereka sangat cendrung sekali apabila anak- anak mereka tidak aktif karena mereka menganggap anaknya bisu atau cacat. Jadi intinya disini adalah banyak bertanya akan membuat diri kita ke era kemajuan yang bisa disebut kecerdasan IQ. Perbedaan tipis yang bisa kita lihat adalah antara orang yang aktif dan tidak aktif atau disebut pemalas. Disini saya tidak akan mengatakan bahwa orang-orang yang pemalas itu adalah orang yang bodoh, karena setiap manusia tidak ada yang di lahirkan bodoh atau tolol, akan tetapi saya sebut “MALAS “. Pintar atau bijaksana itu karena dari seringnya bertanya dan belajar maupun pengalaman yang pernah di alaminya, atau melalui media, Tv, Internate, Buku-buku, Newspaper, magazine, atau orang-orang yang berada di sekitarnya. Maka dengan demikian semakin banyak pengetahuan semakin pandai dan lebih bijaklah kita. Akan tetapi terkadang sangat mines sekali dengan pendidikan zaman sekarang ini, dari mulai awal persekolahan sehinggalah ke peringkat perkuliahan, kecendrungan dari seseorang tersebut masih banyak yang “ DIAM SERIBU BATU “, artinya : DIAM SERIBU MALU. Contoh , seorang dosen atau guru yang telah mengajar di depan kelas lalu beliau menawarkan pertanyaan kepada murid atau mahasiswa- mahasiswi , kemudian sang dosen atau guru berkata “ siapa yang mau bertanya atau siapa yang msaih kurang jelas dengan penjelasan saya ? “. Nah, disini masih banyak yang diam membisu entah karena itu sudah tahu ataupun tidak tahu sama sekali,Tetapi yang jelasnya mereka tidak tahu apakah dan bagaimana caranya untuk bertanya……?, karena tidak tahu cara bertanya maka mereka hanya diam seribu malu. Kalaupun ada yang bertanya itu hanyalah beberapa orang saja ,satu atau dua orang saja. Kalau seperti inilah generasi penerus kita bagaimanakah bisa dianggap Negara maju ?.
Untuk membentuk sifat yang seperti ini, apa saja dan kapan saja kita tidak boleh menyerah pada masalah krusial seperti ini, carilah solusinya yaitu banyaklah bertanya ,ada pepatah mengatakan “ MALU BERTANYA SESAT DI JALAN “.
KULTUR BERTANYA
Di Indonesia umumnya, bertanya sering dianggap aib ( memalukan ). Katanya klo bertanya itu akan kelihatan sekali kebodohannya, padahal mereka tidak tahu sama sekali itu berarti bukan menambahkan kepandaiannya akan tetapi semakin kuranglah pengetahuannya karena egonya. Dan mereka tidak sadar bahwa sebenarnya akan menambah kebodohannya karena malu bertanya tanpa sebab. Orang Indonesia terlalu banyak pengantar ketika bertanya : Wah, ternyata bertanya saja butuh belajar, berarti hal yang sedemikian masih banyak yang belum di ketahui di dunia yang semakin berkembang ini.
MENCARI ARTI PENGETAHUAN
Pengetahuan sejati adalah mengetahui bahwa anda tidak tahu apa- apa, di dunia yang modern ini kita banyak mengetahui tentang IT. Nah,tinggal mengetik saja apa yang anda ingin ketahui ,tentunya banyak referensi yang akan anda dapatkan atau informasi yang anda inginkan. Contohnya : Di Google, Yahoo, bing dan lain- lain. Perkembangan penetahuan telah mengubah peradaban manusia, Pengetahuan mendorong manusia untuk mencari dan menemukan banyak hal-hal besar dalam sejarah. Mulai dengan penemuan mesin uap yang di temukan oleh James Watt sehingga kini penemuan terus berlanjut sampai pengembangan Nano chip untuk computer. Mungkin perkembangan pengetahuan memberikan dampak yang positif dalam hal memudahkan serat member kualitas dalam kehidupan manusia. Tetapi kita juga tidak boleh tutup mata bagaimana penetahuan ini juga sering mengarah ke hal- hal yang negative dan bukan untuk kebaikan manusia tetapi mengeksploitasi manusia bahkan membawa kematian pada manusia itu sendiri.
BAGAIMANA BERBICARA TENTANG HAL-HAL YANG TIDAK DIKETAHUI
Dalam dunia yang jenuh dengan keahlian pendapat yang saling bertentangan kemampuan untuk menilai hak- hak yang tidak kita ketahui adalah salah satu yang sangat di perlukan. Tetapi titik awal dari kemampuan ini harus menjadi masuk untuk diri sendiri atau orang lain. Dari lingkup dan sifat kebodohan kita kurangnya keahlian tidak mendiskualifikasi siapapun dari partisipasi penting dalam perdebatan. Asalkan satu jujur tentang kesenjangan seseorang pengetahuan konsep yang jahat seperti DONALD RUMSFELD dari “ tak di kenal di kenal “. Sangat membantu disini kita tidak dapat mengetahui segalanya tapi kita bisa , Jika kita cukup rendah hati. Pikiran yang lebih atau kurang akurat dimensi ketidaktahuan kita.
PETA PENGETAHUAN
Kecendrungan orang untuk membuat asumsi tentang hal- hal mereka tahu apa- apa tentang di umpankan boleh arogansi sebanyak atau bahkan lebih dari kebodohan belaka. Sebuah contoh yang baik adalah ilmuwan dan RICHARD DAWKINS buku orang yang suka berdebat “ THE GOD DELUSION ) yang menggunakan keahliannya dalam biologi evolusi untuk berspekulasi pada nilai evolusi agama dimasa lalu dan untuk membuktikan kurangnya lengkap nilai hari ini. Masalah dengan pendekatan ini adalah bahwa DAWKINS adalah peduli terhadap “TUBUH PENGETAHUAN “, seperti sosiologi agama,dan teologi kritis. Yang telah mendekati agama dalam berbagai cara yang sangat ketidaktahuan ini tidak mendiskualifikasi dia dari menulis buku tentang agama, tetapi yang dimaafkan adalah ketidaktahuan. Jelas bahwa badan – badan pengetahuan yang pernah ada kesombongannya dalam memimpin dia membuat pernyataan menyapu tentang agama yang terlalu tergantung pada lapangan yang sempit sendiri keahliannya. Didukung dengan prasangka sendiri tapi masalahnya disini bukanlah bahwa DAWKINS berbicara diluar area tertentu keahliannya. Untuk melakukan sebenarnya penting jika pengetahuan dan debat tidak boleh dibatasi ke dalam kompartemen – kedap udara di segel. Akan tetapi dalam kurangnya kerendahan hati dari ketajaman otak tersebut ( berlaku, penilaian). Untuk mengenali batas- batas yang diperlukan pengetahuannya ini lebih dari sekadar kegagalan sikap ini mencerminkan kesenjangan yang lebih luas dalam berbagai pemahaman kita tentang pengetahuan itu sendiri,wilayah pengetahuan adalah kompleks dan menuntut system dimana TERRA tersebut INCOGNITA adalah sama pentingnya (mungkin bahkan lebih penting ) lebih akrab. Jika ingin memoril atau berkonstribusi ke system itu, fakultas kartugrafi diperlukan untuk mengembangkan “ peta “ itu, karena mengeksploitasi kontur. Bergerak menuju rasa yang lebih besar tentang bagaimana pengetahuan dibentuk dan bagaimana argument yang dibuat. Penetahuan tentang METODOLOGI dari mekanika wacana dan retorika adalah yang ampuh bahwa siapapun dapat membawa kearah dimana orang tidak ahli. Memang bentuk yang paling kuat pengetahuan adalah penetahuan di pindah tangankan. Pengetahuan yang sangat tentang bagaimana untuk menavigasi peta pengetahuan. Peta sangat diperlukan misalnya : dalam kasus dimana ajudikasi antara klaim untuk keahlian dan kebenaran yang terlibat dalam kontur ini. “ bagimana “, hal- hal yang dikatakan beberapa saat bentuk pseudo – ilmiah ( seperti bencana – penolakan ). Menggambarkan hal ini , mereka yang memyangkal genosida nazi dalam perang dunia kedua cendrung memperdaya pembaca atau pendengar dengan masa rincian kecil , Ketika DAVID IRVING di gugat DEBORAH LIPSTADT untuk pencemaran nama baik pada tahun 2000 atau bagian bukunya menyangkal HOLOCAUST yaitu : Serangan tubuh kebenaran dan memory ( 1934 ) ahli terkenal beberapa harus menghasilkan belum mengungkap dusta dan setengah kebenaran dalam kita bekerja IRVING apabila yang memungkinkan LIPSTADT harus dibuktikan ( sejarah RICHARD EVANS ) yang bersaksi dalam kasus ini menulis sebuah karya panjang mengekspoi pemalsuan di detail forensic. Tetapi jika persidangan sehingga menegaskan nilai keahlian itu juga menunjukkan bahwa bencana – mendustakan ( dan mereka yang berbagi bentuk yang sama pemikiran ). Secara konsisten menggunakan akurat tertentu pseudo – metode yang dapat melihat tanpa pengetahuan ahli dengan kata lain : NON SARJANA dapat mengindentifikasi beasiswa buruk. Dan dengan demikian dimana dan bisakan partisan distorsi kebenaran yang bersangkuta Iman buruk dibelakangnya.
SEBUAH RADIKALISME RENDAH HATI
Contoh ini menunjukkan bahwa paradosks kedengarannya itu adalah melalui kejujuran dan kerendahan hati tentang apa yang kita tidak tahu bahwa kita dapat berbicara dengan kewenangan yang lebih besar. Jika kita menyesuaikan apa yang kita tidak tahu seperti RICHARD DAWKINS tidak atau menekan apa yang kita tidak memiliki keinginan untuk mengetahui seperti DAUD IRVING tidak argument yang mengaku akan runtuh berwibawa dibawah berat keberpihakan-keberpihakan mereka. Tetapi jika tidak yang menerima perspektif kita,kita tidak dapat memberikan konstribusi pengetahuan dalam cara yang lebih jujur. Melalui membangun argumenyang dalam pengertian KARL POPPER “ difalsifikasi “. Argument yang mengakui kemungkinan sedang direvisi lebih kuat dan akhirnya lebih tahan lama dari pada argument didirikan pada kesombongan. Pengetahuan yang mengujikan sendiri rendah hati adalah landasan lebih kuat bagi pembuatan kebijakan dari pada tanki atau laporan pemerintah berpikir bahwa mengklaim kepastian yang tidak beralasan memiliki sampai dengan apa yang kita tidak tahu adalah sulit dalam system politik kita. Tapi untuk yang lebih baik membuat kebijakan adalah sebuah kebutuhan. Dimana dan berpura- pura tidak berdasar terlalu kuat atau penyalahgunaan sistematis sumber hikmat yang bersangkutan, ada tanggung jawab untuk terlibat dalam argumen politik disisi pengetahuan dan memang alasan itu sendiri namun dalam keadaan lebih banyak rutin, mungkin akan membantu untuk bertanya ( per- subjek PERRE BAYARD ) ,buku apakah memang diperlukan atau bermanfaat untuk membicarakan hal- hal yang tidak ketahui. Disini ingin lebih radikal jika dianggap kurang jauh untuk pengetahuan terletak dalam jarak yang berperinsip dan ( penolakan bahkan untuk berpartisifikasi )dalam produksi peredaran biaya – malu. Kesempatan kerja , pengucilan social akan bagi banyak orang sangat besar. Namun itu bukan satu- satunya pertimbangan. Teman argument BAYARD membuka sebuah percakapan yang bermanfaat berpotensi tentang bagaimana didunia membingungkan. Manusia dapat menyeimbangkan ketidaktahuan bisa dihindari mereka terhadap kebutuhan untuk bertindak. Pada saat yang sama ada nilai dalam pengakuan bahwa area pada peta pengetahuan yang berada di luar pemahaman itu satu harus dipenuhi oleh keheningan hormat di dunia yang berisik. Juga bisa di anggap sebagai tindakan subversive sehat, itu selalu baik dibaca, tapi kadang- kadang ada baiknya untuk tidak berbicara.
Idea tau gagasan yang di munculkan di permukaan akan bisa diperbaiki atau dilengkapi oleh orang lain sehingga di kemudian hari bisa diaplikasikan dan diimplementasikan dengan baik. Sesungguhnya Tuhan itu maha besar dan maha murah dengan membentuk otak manusia dalam dua bagian yaitu : Otak kiri dan kanan, kedua otak ini harus sama- sama terlatih secara seimbang supaya mampu mengungkapkan apa yang ada dipikirannya, dan mampu mengungkapkan. Setiap orang mengungkapkan idea tau gagasan untuk melakukan sesuatu juga dipengaruhi oleh para digma yang ada pada dirinya karena menurut Prof.Dr.Mustopadidjaja, MPIA paradigm sebagai teori dasar atau cara pandang yang fundamental, dilandasi nilai- nilai tertentu dan berisikan teori pokok, konsepsi, asumsi metodologi atau cara pendekatan yang dapat digunakan para teoritisi dan praktisi dalam menanggapi sesuatu permasalahan baik dalam kaitan pengembangan ilmu maupun dalam upaya pemecahan permasalahan bagi kemajuan hidup dan kemajuan manusia. Dalam era global dimana terjadi borderless orang cendrung mengadopsi teori asing, teori dari barat kalau berbicara tidak mendasarkan pada teori barat seolah olah tidak ilmiah dan berpikir mundur. Padahal sebagai bangsa Indonesia harus bangga bahwa teori yang bisa digali dari local dan bisa menjadi daya ungkit dalam melakukan perbaikan cukup banyak yang penting ada persepsi yang sama dalam menggunakan suatu teori.sebaik apapun teori dihafal apabila tidak mampu mengasumsikan dan merefleksikan dengan baik yang sesuai dengan lingkungan strategik yang ada ,maka teori itu tidak akan membumi.

Ilmu Sosial Dasar

ILMU SOSIAL DASAR SEBAGAI KOMPONEN MATA KULIAH DASAR UMUM
Menghadapi masalah-masalah dalam penyelenggaraan tridarma perguruan tinggi, demikian pula untuk memenuhi tutuntutan masyarakat dan negara , maka diselenggarakan program-program pendidikan umum. Tujuan pendidikan umum di perguruan tinggi adalah :


1. sebagai usaha membantu perkembangan kepribadian mahasiswa agar mampu berperan sebgai anggota masyarakat dan bangsa serta agama


2. Untuk menumbuhkan kepekaan mahasiswa terhadap masalah-masalah dan kenyataan-kenyataan sosial yagn timbul di dalam masayrakat Indonesia


3. Memberikan pengetahuan dasar kepada mahasiswa agar mereka mampu berpikir secara interdisipliner, dan mampu memahami pikiran para ahli berbagai ilmu pengetahuan, sehingga dengan demikian memudahkan mereka berkomunikasi
Jadi pendidikan umum yang menitikberatkan pada usaha untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa, pada dasarnya berbeda dengan..

Ilmu Sosial Dasar
mata kuliah mata kuiah bantu yang bertujuan untuk menopang keahlian mahasiswa dalam disiplin ilmunya. demikian juga berbeda dengan pendidikan keahlian yang bertujuan untuk mengembangkan keahlian mahasiswa dalam bidang atau disiplin ilmunya.


Pendidikan umum yang diselenggarakan oleh universtias dan intitut kemudian dikenal dengan mata kuliah dasar umum atau MKDU yangterdiri dari beberapa mata kuliah , yaitu : 1) Agama, 2) Kewarganegaraan, 3) Pancasila, 4) Kewiraan, 5) IBD dan 6) ISD.
Ilmu sosial dasar adalah salah satu mata kuliah dasar umum yang merupakan matakuliah wajib yang diberikan di perguruan tinggi negeri maupun swasta. Tujuan diberikannya mata kuliah ini adalah semata-mata sebagai salah satu usaha yang diharapkan dapat memberikan bekal kepada mahasiswa untuk dapat peduli terhadap masalah – masalah sosial yang terjadi dilingkungan dan dapat memecahkan permasalahan tersebut dengan menggunakan pendekatan ilmu sosial dasar.
Secara khusus mata kuliah dasar umum bertujuan untuk menghasilkan warga Negara sarjana yang :


1. Berjiwa Pancasila sehingga segala keputusan serta tindakannya mencerminkan pengamalan nilai-nilai pancasila dan memiliki integritas kepribadian yang tinggi, yang mendahulukan kepentingan nasional dan kemanusiaan sebagai sarjana Indonesia


2. Taqwa terhadap Tuhan yang Maha Esa, bersikap dan bertindak sesuai dengan ajaran agamanya dan memiliki toleransi terhadap pemeluk agama lain


3. memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral didalam menyikapi permasalahan kehidupan baik sosial, politik maupun pertahanan keamanan


4. Memiliki wawasan budaya yang luas tentang kehidupan bermasyarakat dan secara bersama-sama mampu berperan serta meingkatkan


Ilmu Sosial Dasar
kualitasnya, maupun lingkungan alamiahnya dan secara bersama-sama berperan serta didalam pelestariannya.

LATAR BELAKANG, PENGERTIAN DAN TUJUAN ILMU SOSIAL DASAR

Latar belakang diberikannya ISD adalah banyaknya kritik yang ditujukan pada sistem pendidikan kita oleh sejumlah para cendikiawan, terutama sarjana pendidikan, sosial dan kebudayaan. Mereka menganggap sistem pendidikan kita berbau colonial, dan masih merupakan warisan sistem pendidikan Pemerintah Belanda, yaitu kelanjutan ari politik balas budi yang dianjurkan oleh Conrad Theodhore van Deventer. Sistem ini bertujuan menghasilkan tenaga-tenaga terampil untuk menjadi “tukang-tukang” yang mengisi birokrasi mereka di bidang administrasi, perdagangan, teknik dan keahlian lain, dengan tujuan ekspoitasi kekayaan Negara.

Ternyata sekarang masih dirasakan banyaknya tenaga ahli yang berpengetahuan keahlian khusus dan mendalam, sehingga wawasannya sempit. Padahal sumbangan pemikiran dan adanya komunikasi ilmiah antara disiplin ilmu diperlukan dalam memecahkan berbagai masalah sosial masyarakat yang demikian kompleks.
Hal lain, sistem pendidikan kita menjadi sesuatu yang “elite” bagi masyarakat kita sendiri, kurang akrab dengan lingkungan masyarakat, tidak mengenali dimensi – dimensi lain di luar disiplin ikeilmuannya.n Perguruan tigngi seolah-olah menara gading yang banyak menghasilkan sarjana-sarjana “tukang” tidak mau dan peka terhadap denyut kehidupan, kebutuhan, serta perkembangan masyarakat.
Pendidikan tinggi diharapkan dapat menghasilkan sarjana-sarjana yang mempunyai seperangkat pengetahuan yang terdiri atas.


1. Kemampuan akademis ; adalah kemampuan untuk berkomunikasi secara ilmiah, baik lisan maupun tulisan, menguasai peralatan analisis, maupun berpikir logis, kritis, sitematis, dan analitis, memiliki kemampuan konsepsional untuk mengidentifikasi dan merumuskan masalah yang dihadapi, serta mampu menawarkan alternative pemecahannya


2. Kemampuan professional ; adalah kemampuan dalam bidang profesi tenaga ahli yang bersangkutan. Dengan kemampuan ini, para tenaga ahli diharapkan memiliki pengetahuan dan ketrampilan yang tinggi dalam bidang profesinya.


3. Kemampuan personal ; adalah kemampuan kepribadian. Dengan kemampuan ini para tenaga ahli diharapkan memiliki pengetahuan sehingga mampu menunjukkan sikap, dan tingkah laku, dan tindakan yang mencerminkan kepribadian Indonesia, memahami dan mengenal nilai-nilai keagamaan, kemasyarakatan, dan kenegaraan, serta memiliki pandangan yang luas dan kepekaan terhadap berbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia.


Dengan seperangkat kemampuan yang dimilikinya lulusan perguruan tinggi diharapkan menjadai sarjana yang cakap, ahli dalam bidang yang ditekuninya serta mau dan mampu mengabdikan keahliannya untuk kepentingan masyarakat Indonesia dan umat manusia pada umumnya.
ISD, sebagai bagian dari MKDU, mempunyai tema pokok yaitu hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. ISD sebagai mana dengan IBD dan IAD, bukanlah pengantar disiplin ilmu tersendiri,tetapi menggunakan pengertian-pengertian ( fakta, teori, konsep) yang berasal dari berbagai bidang keahlian untuk menanggapi masalah-masalah sosial, khususnya masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia. Adapun yang menjadi sasaran perhatian adalah antara lain :


1. berbagai kenyataan yang bersama-sama merupakan masalah sosial yang dapat ditanggapi dengan pendekatan sendiri maupun sebagai pendekatan gabungan (antar bidang)


2. Adanya keanekaragaman golongan dan kesatuan sosial laindalam masyarakat, yang masing-masing mempunyai kepentingan kebutuhan serta pola-pola pemikiran dan pola-pola tingkah laku sendiri, tapi juga amat banyak persamaan kepentingan kebutuhabn serta persamaan dalam pola-pola pemikiran dan pola-pola tingkah laku yang menyebabkan adanya pertentangan-pertentnagan maupun hubungan setia kawan dan kerja sama dalam masyarakat kita.


Tegasnya ilmu sosial dasar adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk menkaji gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi , dan penalaran mahaiswa dalam menghadapi lingkungan sosialna dapat ditingkatkan sehingga kepekaan mahasiswa pada lingkugnan sosialnya dapaat menjadi lebih besar.
Sebagai salah satu mata kuliah umum, ISD bertujuan membantu kepekaan wawasan pemikiran dan kepribadian mahasiswa agar memperoleh wawasan pemikiran yang lebih luas, dan cirri-cri kepribadian yang diharapkan dari setiap anggota golongan terpelajar Indonesia, khususnya berkenaan dengan sikap an tingkah laku manusia dalam menghadapi manusia-manusia lainnya, serta sikap dan tingkah laku manusia dalam menghadapi manusia lain terhadap manusia yang bersangkutan.
Ilmu pengetahuan dikelompokkan dalam 3 kelompok besar yaitu :


1. Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ) : Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah


2. Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) : ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.


3. Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.


Kehidupan manusia sebagai mahluk sosial selalu dihadapkan kepada masalah sosial yang tdak dapat dipisahkan dalah kehudupan. Masalah sosial ini timbul sebagai akibat dari hubungannya dengan sesame manusia lainnya dan akibat tingkah lakunya.masalah sosial ini idaklah sama antara masyarakat yang satu dengan masyarakat lainnya karena adanya perbedaan dalam tingkat perkembangan kebudayaannya, serta sifat kependudukannya, dan keadaan lingkungan alamnya.

Yang membedakan masalah sosial dengan masalah lainnya adalah bahwa maalah sosial selalu ada kaitannya yang dekat denan nailai-nilai moral dan pranata-pranata sosial, serta ada kaitannya dengan hubungan-hubungan manusia itu terwujud. Pengertian masalah sosial memiliki dua pendefinisian: pertama pendefinisian menurut umum, kedua menurut para ahli. Menurut umum atau warga masyarakat, segala sesuatu yang menyangkut kepentingan umum adalah masalah sosial.

Menurut para ahli, masalah sosial adalah suatu kondisi atau perkembangan yang terwujud dalam masyarakat yang berdasarkan atas studi, mempunyai sifat yang dapat menimbulkan kekecauan terhadap kehidupan warga masyarakat secara keseluruhan..

Contoh pedagang kaki lima. Menurut definisi umum, pedagang kaki lima bukan masalah sosial karena merupakan upaya mencari nafkah untuk kelangsungan hidupnya, dan pelayanan bagi warga masyarakat pada taraf ekonomi tertentu. Sebaliknya para ahli perencanaan kota menyatakan pedagang kaki lima sebagai sumber kekacauan lalu lintas dan peluang kejahatan. Batasan lebih tegas lagi dikemukakan oleh Leslie (1974) yang disitat oleh Parsudi (1981), bahwa masalah sosial adalah suatu kondisi yang mempunyai pengaruh kepada kehidupan sebagian besar warga masyarakat sebagai sesuatu yang tidak diinginkan atau tidak disukai, oleh karena itu dirasakan perlunya untuk diatasi atau diperbaiki.

8 Gua Bersejarah Di Dunia

1. Petra, Jordan
Kota Petra di Yordania dikenal sebagai setting dari film, Indiana Jones dan Perang Salib Terakhir. Ini juga salah satu dari 7 keajaiban dunia yang baru, dan sangat mudah untuk melihat mengapa arsitektur termasuk yang paling canggih yang pernah dilihat. Dibangun ke dalam lereng Gunung Hor, Petra berkembang selama zaman Romawi, tetapi tidak diketahui oleh dunia barat sampai 1812 ketika ditemukan oleh penjelajah Swiss, Johann Ludwig Burckhardt. Lebih dari 800 monumen individu dapat dilihat di Petra, termasuk makam,tempat mandi, ruang pemakaman dan kuil.

2. Al-Hijr, Saudi Arabia
Di antara situs paling terkenal Arab Saudi arsitektur adalah Al Hijr, juga dikenal sebagai Madain Saleh. Bagian depan tempat tinggal di Al Hijr telah diukir di gunung batu pasir kadang-kadang di milenium kedua SM. Al Hijr - yang secara harfiah berarti 'tempat berbatu' - diyakini telah dihuni oleh Nabataeans dan Tsamud. Ini fitur sumur air, makam monumental awet, prasasti dan gambar gua.

3. Rock-Hewn Churches of Lalibela, Ethiopia
struktur paling menakjubkan diukir dari batu adalah gereja-gereja Lalibela, Ethiopia. 11 batu dipahat gereja masing-masing telah diukir dari satu blok granit dengan atap yang di permukaan tanah. Abad ke-12 Raja Lalibela ditugaskan gereja-gereja dengan tujuan menciptakan Yerusalem Baru bagi mereka yang tidak bisa membuat ziarah ke kota aslinya. Setiap gereja diciptakan oleh mengukir parit lebar di keempat sisi batu dan kemudian dengan susah payah memahat keluar interior. Yang terbesar di antara mereka berdiri setinggi 40 meter.

4. Abu Simbel Nubian Monuments, Egypt
Empat kolosal patung kuno Mesir Firaun Ramses II penjaga pintu Abu Simbel, sebuah candi dipotong dari tebing batu pasir di atas Sungai Nil. Ditugaskan oleh Ramses sendiri, candi menghadap ke timur sehingga dua kali setahun, sinar matahari mencapai ke dalam tempat kudus terdalam, menerangi patung Ptah, Amun-Re, Ramses II dan Re-Horakhty. Kompleks dipindahkan seluruhnya dari pengaturan aslinya pada tahun 1960 untuk menghindari banjir ketika Danau Nasser telah dibuat.

5. Goa Gajah, Elephant Cave Temple, Bali
Gojah goa, Goa Gajah , merupakan salah satu situs Bali yang paling historis signifikan. Gua tampaknya sebagian hancur oleh bencana alam lama, dan tidak terdeteksi selama berabad-abad sampai sebuah tim arkeolog Belanda menemukannya pada tahun 1923. Pemikiran telah dibangun pada abad ke 11, Goa Gojah fitur patung dipengaruhi oleh Hindu dan Budha dan berisi ruang meditasi rahasia bagi para imam atau pertapa. Dua kolam renang mandi tradisional di luar gua mengandung air dikatakan memiliki sifat magis.

6. Cappadocia Cave Houses, Turkey
Cappadocia adalah salah satu dari 73 provinsi saat Republik Turki, dan memiliki salah satu pemandangan paling aneh dan menarik di dunia. Tanah, batu kerdil fitur formasi batuan tufa 'vulkanik aneh disebut sebagai' Fairy Chimneys 'serta kota-kota bawah tanah kompleks dan bangunan dipotong dari' tufa 'lembut. Banyak dari mereka adalah gereja, dengan kolom dan lengkungan menghias wajah batu dari sepotong dinyatakan alami dari batu.

7. Ancient Rock City of Matera, Italy
Di kota Matera batuan kuno di Italia barat daya, orang tinggal di rumah yang sama persis bahwa nenek moyang mereka tidak 9.000 tahun yang lalu. Matera diciptakan dari jurang berbatu dan gua-gua alam yang banyak di daerah tersebut - disebut 'Sassi di Matera' - adalah rumah pertama dari penduduk Neolitik di wilayah tersebut. Gua menciptakan labirin rumah, dan itu hampir mustahil untuk membedakan formasi batuan alam dari arsitektur kuno. Rumah-rumah tampaknya tumbuh dari batu dengan cara organik, menciptakan sedikit dari objek wisata dari apa yang pada pertengahan abad ke-20 sebuah kota hantu. Matera adalah terutama pengaturan untuk film Mel Gibson "The Passion dari Kristus '.

8. Yungang Grottoes, China
Para Grottoes Yungang dari Datong di propinsi Shanxi Cina terdiri dari 53 gua dan 51.000 patung, dan adalah salah satu contoh China yang paling indah seni gua. Menara raksasa Buddha atas pengunjung yang angin melalui gua melihat banyak patung di dalamnya. Sebagian besar karya seni yang pernah di dalam gua-gua itu dicuri di awal abad 20 dan bangunan candi kayu yang dilindungi sekali gua-gua terbakar habis. Jadi, situs ini sekarang sangat membutuhkan perlindungan dan telah bernama sebuah situs warisan dunia UNESCO.

10 Efek Buruk Yang Di Timbulkan Facebook

Sejak diciptakan pada 2004 oleh Mark Zuckerberg, situs jejaring sosial Facebook berulang kali "disalahkan" atas berbagai masalah. Mulai dari hancurnya pernikahan, obesitas pada anak, hingga oleh Professor Peter Kelly, kepala kesehatan publik di Teesside, Inggris, mengungkap kalau Facebook berperan dalam penyebaran penyakit sipilis.

Selain tiga hal tersebut, banyak efek lain dari Facebook yang berakibat buruk. Berikut sepuluh dampak buruk Facebook yang di muat di Telegraph, dan jangan sampai Anda mengalaminya.

1. Memicu perceraian
Pengacara menyalahkan Facebook untuk satu dari lima petisi perceraian online. Situs yang bisa mempertemukan teman lama dan membuat penggunanya bisa saling bicara melalui aplikasi chatting ini, disebut sebagai latar belakang meningkatnya kehancuran pernikahan dan godaan untuk berselingkuh.

2. Memicu anak bunuh diri
Kepala gereja katolik di Inggris dan Wales, Archbishop Vincent Nichols, memperingatkan bahwa Facebook bisa mendorong remaja memiliki pandangan bahwa pertemanan adalah sebuah komoditas. Hal itu bisa memicu keinginan untuk bunuh diri, ketika hubungan tidak berjalan lagi.

3. Lenyapkan ungkapan tradisional
Survei yang dilakukan sebuah perusahaan peneliti pasar pada 4.000 orang yang usianya dibawah 30 tahun, mengungkap bahwa banyak ungkapan tradisonal yang tidak lagi diungkapkan karena Facebook.

4. Memicu gangguan tulang
Facebook juga sering disalahkan karena gangguan tulang yang terjadi pada anak-anak. Penelitian dalam British Medical Journal menemukan bahwa situs jejaring sosial dan permainan komputer, merupakan pemicu penyakit seperti kekurangan vitamin D yang akibatnya bisa membuat tulang mudah rapuh.

5. Membuat orang menjadi tertutup
Penelitian dari Mintel, sebuah perusahaan penelitian pasar, menemukan lebih dari setengah orang dewasa yang menggunakan situs jejaring sosial seperti Facebook, lebih menghabiskan waktu di internet dibandingkan berbicara dengan teman atau anggota keluarga lainnya.


6. Membuat pasangan cemburu
Tim peneliti dari University of Guelph, Kanada, menemukan bahwa penggunaan Facebook meningkatkan rasa cemburu pasangan. Mereka menemukan bahwa makin sering seseorang menghabiskan waktu untuk online pada situs jejaring sosial dan melihat pasangannya, maka tingkat kecurigaannya sangat tinggi.

7. Dijadikan ajang menantang hukum
Pada beberapa kasus hukum di Inggris, Facebook, dijadikan ajang untuk menantang hukum. Pihak yang tersangkut kasus hukum membuat grup, yang namanya sangat provokatif dan melawan hukum.

8. Membuat banyak orang tua jatuh cinta
Ofcom, sebuah badan pembuat regulator komunikasi, menemukan lebih banyak orang setengah baya yang menjadi anggota situs jejaring sosial seperti Facebook. Hal itu menunjukkan fenomena situs jejaring sosial telah "tumbuh", dengan pengguna yang berusia 35 hingga 54 tahun melonjak sebesar 25 persen sepanjang tahun 2009.

9. Membuat penggunanya merasa tidak menarik
Jutaan pengguna Facebook mengatakan menghindari menggunggah foto dan menghapus nama dari berbagai foto, karena merasa terlalu gemuk, tua, atau terlihat jelek. Hal itu menurut survei yang dilakukan perusahaan yang memproduksi produk penurunan berat badan, LighterLife, pada 2000 orang.

10. Mengungkap kehidupan pribadi
Banyak orang yang memajang foto-foto pribadinya di Facebook tanpa menyadari bahaya yang sedang mengintainya. Seperti kasus istri seorang kepala agen rahasia Inggris, Sir John Sawers, yang memajang foto-foto keluarganya secara detail di Facebook saat berlibur bersama keluarganya.

Sepak Bola

Sejarah Sepak Bola
Menurut Bill Muray, pakar sejarah sepak bola, dalam bukunya The World Game: A History of Soccer, sepak bola sudah dimainkan sejak awal Masehi. Saat itu, orang-orang di era Mesir Kuno sudah mengenal permainan membawa dan menendang bola yang dibuat dari buntalan kain linen. Sejarah Yunani Purba juga mencatat ada sebuah permainan yang disebut episcuro, permainan menggunakan bola. Bukti itu tergambar pada relief-relief di dinding museum yang melukiskan anak muda memegang bola bulat dan memainkannya dengan paha.

Sepak bola juga disebut-sebut berasal dari daratan Cina. Dalam sebuah dokumen militer disebutkan, sejak 206 SM, pada masa pemerintahan Dinasti Tsin dan Han, orang-orang sudah memainkan permainan bola yang disebut tsu chu. Tsu mempunyai arti "menerjang bola dengan kaki". Sedangkan chu, berarti "bola dari kulit dan ada isinya". Mereka bermain bola yang terbuat dari kulit binatang dengan cara menendang dan menggiringnya ke sebuah jaring yang dibentangkan pada dua tiang.

Jepang pun tidak mau ketinggalan. Sejak abad ke-8, konon masyarakatnya sudah mengenal permainan ini. Mereka menyebutnya sebagai Kemari. Bolanya terbuat dari kulit kijang berisi udara.

Yang menarik, ada legenda pada abad pertengahan. Konon saat itu, seluruh desa mengikuti satu permainan bola. Bola yang terbuat dari tengkorak, ditendang satu diantara warga ke arah desa tetangga. Kemudian, oleh si penerima bola di desa itu, bola dilanjutkan ditendang ke desa selanjutnya.

Peraturan sepak bola
Peraturan resmi permainan sepak bola (Laws of the Game) adalah:

* Peraturan 1: Lapangan sepak bola
* Peraturan 2: Bola
* Peraturan 3: Jumlah Pemain
* Peraturan 4: Peralatan Pemain
* Peraturan 5: Wasit yang mengatur pertandingan
* Peraturan 6: Asisten wasit
* Peraturan 7: Lama Permainan
* Peraturan 8: Bola Keluar dan di Dalam Lapangan
* Peraturan 9: Cara Mendapatkan Angka
* Peraturan 10: Offside
* Peraturan 11: Pelanggaran
* Peraturan 12: Tendangan bebas
* Peraturan 13: Tendangan
* Peraturan 14: Lemparan dalam
* Peraturan 15: Tendangan gawang

Selain peraturan-peraturan di atas internasional , keputusan-keputusan Badan Asosiasi Sepak bola Daerah (IFAB) lainnya turut menambah peraturan dalam sepak bola.

Tujuan permainan
Dua tim yang masing-masing terdiri dari 11 orang bertarung untuk memasukkan sebuah bola bundar ke gawang lawan ("mencetak gol"). Tim yang mencetak lebih banyak gol adalah sang pemenang (biasanya dalam jangka waktu 90 menit, tetapi ada cara lainnya untuk menentukan pemenang jika hasilnya seri). akan diadakan pertambahan waktu 2x 15 menit dan apabila dalam pertambahan waktu hasilnya masih seri akan diadakan adu penalti yang setiap timnya akan diberikan lima kali kesempatan untuk menendang bola ke arah gawang dari titik penalti yang berada di dalam daerah kiper hingga hasilnya bisa ditentukan. Peraturan terpenting dalam mencapai tujuan ini adalah para pemain (kecuali penjaga gawang) tidak boleh menyentuh bola dengan tangan mereka selama masih dalam permainan.

Taktik Permainan
Taktik yang biasa dipakai oleh klub-klub sepak bola adalah sebagai berikut:

1. 4-4-2 (klasik: empat pemain belakang/skipper)
2. 4-4-2 (dengan dua gelandang sayap)
3. 4-4-1-1 (2 pasang gelandang sayap,satu gelandang serang dan striker tunggal)
4. 4-2-4 (2 sayap)
5. 4-3-2-1 (3 pemain gelandang tengah,2 gelandang serang,dan striker tunggal)
6. 4-3-1-2 (4 bek,3 gelandang bertahan,1 penyerang lubang,2 striker)
7. 4-5-1 (4 bek,2 sayap,3 gelandang,1 striker)
8. 4-3-3 (4 bek,3 gelandang bertahan,2 striker sayap,1 striker tengah)
9. 4-2-3-1 (2 bek tengah,2 bek sayap, 2 winger,1 penyerang lubang,1 striker)
10. 4-3-3 (2 bek sayap,2 bek tengah,2 sayap,1 gelandang bertahan,3 striker tengah)
11. 4-1-4-1 (4 bek,1 gelandang bertahan,4 gelandang,1 striker)
12. 3-4-3 (dengan winger)
13. 3-5-2 (dengan libero/sweeper)
14. 3-5-2 (tanpa libero/sweeper)
15. 3-6-1
16. 5-4-1

Taktik yang dipakai oleh sebuah tim selalu berubah tergantung dari kondisi yang terjadi selama permainan berlangsung. Pada intinya ada tiga taktik yang digunakan yaitu; Bertahan, Menyerang, dan Normal.

Ofisial
Sebuah pertandingan diperintah oleh seorang wasit yang mempunyai "wewenang penuh untuk menjalankan pertandingan sesuai Peraturan Permainan dalam suatu pertandingan yang telah diutuskan kepadanya" (Peraturan 5), dan keputusan-keputusan pertandingan yang dikeluarkannya dianggap sudah final. Sang wasit dibantu oleh dua orang asisten wasit (dulu dipanggil hakim/penjaga garis). Dalam banyak pertandingan wasit juga dibantu seorang ofisial keempat yang dapat menggantikan seorang ofisial lainnya jika diperlukan.selain itu juga mereka membutuhkan alat-alat untuk membantu jalannya pertandingan seperti:

1. papan pengganti pemain
2. meja dan kursi

Peraturan
Lapangan permainan :
1. Ukuran: panjang 100-110 m x lebar 64-75 m
2. Garis batas: garis selebar ... cm, yakni garis sentuh di sisi, garis gawang di ujung-ujung, dan garis melintang tengah lapangan; ... m lingkaran tengah; tak ada tembok penghalang atau papan
3. Daerah penalti: busur berukuran 18 m dari setiap pos
4. Garis penalti: ... m dari titik tengah garis gawang
5. Garis penalti kedua: ... m dari titik tengah garis gawang
6. Zona pergantian: daerah ... m (... m pada setiap sisi garis tengah lapangan) pada sisi tribun dari pelemparan
7. Gawang: lebar 7 m x tinggi 2,5 m
8. Permukaan daerah pelemparan: halus, rata, dan tak abrasif

Bola :
1. Ukuran: 68-70 cm
2. Keliling:10 cm
3. Berat: 410-450 gram
4. Lambungan: 1000 cm pada pantulan pertama
5. Bahan: karet atau karet sintetis (buatan)

Bola :
1. Ukuran: 68-70 cm
2. Keliling:10 cm
3. Berat: 410-450 gram
4. Lambungan: 1000 cm pada pantulan pertama
5. Bahan: karet atau karet sintetis (buatan)

Perlengkapan permainan :
1. Kaos bernomor (sejak tahun 1954)
2. Celana pendek
3. Kaos kaki
4. Pelindung tulang kering
5. Alas kaki bersolkan karet

Lama permainan :
1. Lama normal: 2x45 menit
2. Lama istirahat: 15 menit
3. Lama perpanjangan waktu: 2x15 menit (bila hasil masih imbang setelah 2 x 45 menit waktu normal)
4. Ada adu penalti jika jumlah gol kedua tim seri saat perpanjangan waktu selesai.
5. Time-out: 1 per tim per babak; tak ada dalam waktu tambahan
6. Waktu pergantian babak: maksimal 15 menit

Lama permainan
1. Lama normal: 2x45 menit
2. Lama istirahat: 15 menit
3. Lama perpanjangan waktu: 2x15 menit (bila hasil masih imbang setelah 2 x 45 menit waktu normal)
4. Ada adu penalti jika jumlah gol kedua tim seri saat perpanjangan waktu selesai.
5. Time-out: 1 per tim per babak; tak ada dalam waktu tambahan
6. Waktu pergantian babak: maksimal 15 menit.

Pengertian Olahraga

Olahraga adalah sesuatu yang bisa dinikmati oleh semua orang di dunia, tanpa memperhatikan stratifikasi atau yang berkait dengan tingkat kekayaan atau kemiskinan seseorang. Fungsi utama olah raga adalah untuk menyehatkan badan dan memastikan organ tubuh masih sehat. Akan tetapi, biasanya olah raga mempunyai arti yang sangat luas dan dalam. Olah raga mempunyai kemampuan untuk menciptakan perasaan bahwa orang termasuk dalam kelompok atau komunitas yang mencintai hidup sehat. Ketika bermain olah raga, semua pemain menjadi sama tanpa memperhatikan suku bangsa, kekayaan, warna kulit atau agama. Dalam konteks ini, olah raga dapat disebut Bahasa Internasional karena semua orang bisa ikut dan bermain bersama tanpa mengerti bahasa orang lain secara verbal. Olah raga bisa membuat teman menjadi musuh dan musuh menjadi teman. Untuk menonton atau ikut, olah raga dapat dinikmati oleh semua masyarakat, anak kecil sampai orang yang tua. Keterlibatan seseorang dapat dilakukan secara tidak langsung seperti menonton olah raga di televisi, mengantar anak untuk berolah raga setelah sekolah sudah selasi atau menonton pertandingan di lapangan. Selain itu, keterlibatan dapat juga secara langsung seperti bermain untuk klub, propinsi atau negara. Olah raga tidak tergantung pada kekayaan negara atau kekayaan orang yang bermain. Olah raga dapat diciptakan atau dimodifikasikan untuk daerah atau situasi. Oleh karena itu, olah raga bisa menjadi gaya hidup untuk beberapa orang dan dapat berfungsi sebagai cara untuk menghabiskan waktu yang aman dan persahabatan. Olah raga mempunyai kemampuan untuk mengingkatkan rasa pada diri, daerah atau negara.

20 Daftar Orang Terkaya Di Dunia

Carlos Slim Helu kembali meraih gelar orang terkaya dunia versi majalah Forbes pada Rabu (10/3). Total kekayaan Slim yang mencapai US$ 53,5 miliar ini melampaui kekayaan Bill Gates dan Warren Buffet.

Slim menjadi orang pertama dari luar Amerika Serikat (AS) yang memimpin jajaran miliarder dunia dalam 16 tahun terakhir. Nilai kekayaan Slim yang membangun kerajaan telekomunikasi sejak dua dekade lalu, meningkat sebesar US$ 18,5 miliar dalam setahun terakhir.Di peringkat kedua, ada Bill Gates yang kekayaannya naik US$ 13 miliar menjadi US$ 53 miliar. Lalu, di urutan ketiga adalah pemilik Berkshire Hathaway Inc., Warren Buffet, dengan kekayaan naik US$ 10 miliar menjadi U$ 47 miliar.

Ini yang kedua kalinya sejak 1995 Gates tidak meraih peringkat pertama, tulis majalah tersebut.Ranking 20 orang terkaya dunia versi Forbes adalah:

1. Carlos Slim (Mexico) - 53.5 milyar dolar AS, telekomunikasi
2. Bill Gates (USA) - 53 milyar dolar AS, Microsoft
3. Warren Buffett (USA) - 47 milyar dolar AS, Berkshire Hathaway
4. Mukesh Ambani (India) - 29 milyar dolar AS, Petro kimia, minyak dan gas.
5. Lakshmi Mittal (India) - 28.7 milyar dolar AS, Baja.
6. Larry Ellison (USA) - 28 billion, Oracle
7. Bernard Arnault (France) - 27.5 milyar dolar AS, LVMH
8. Eike Batista (Brazil) - 27 milyar dolar AS, penambangan, minyak.
9. Amancio Ortega (Spain) - 25 milyar dolar AS, pengusaha.
10. Karl Albrecht (Germany) - 23.5 milyar dolar AS, supermarkets
11. Ingvar Kamprad & family (Sweden) - 23 milyar dolar AS, Ikea
12. Christy Walton & family (USA) - 22.5 milyar dolar AS, Walmart
13. Stefan Persson (Sweden) - 22.4 milyar dolar AS, Hennes & Mauritz
14. Li Ka-shing (Hong Kong) - 21 milyar dolar AS, campur-campur
15. Jim Walton (USA) - 20.7 milyar dolar AS, Walmart
16. Alice Walton (USA) - 20.6 milyar dolar AS, Walmart
17. Liliane Bettencourt (France) - milyar dolar AS, L'Oreal
18. S. Robson Walton (USA) - 19.8 milyar dolar AS, Walmart
19. Prince Alwaleed Bin Talal Alsaud (Saudi Arabia) - 19.4 milyar dolar AS, Investasi
20. David Thomson & family (Canada) - $19 milyar dolar AS, berita dan perusahaan informasi Thomson Reuters.

Jumat, 08 Oktober 2010

Beras & Nasi


Beras adalah bagian bulir padi (gabah) yang telah dipisah dari sekam. Sekam (Jawa merang) secara anatomi disebut 'palea' (bagian yang ditutupi) dan 'lemma' (bagian yang menutupi). Pada salah satu tahap pemrosesan hasil panen padi, gabah ditumbuk dengan lesung atau digiling sehingga bagian luarnya (kulit gabah) terlepas dari isinya. Bagian isi inilah, yang berwarna putih, kemerahan, ungu, atau bahkan hitam, yang disebut beras.
Nasi sebuah makanan yang biasa dikonsumsi oleh masyarakat Indonesia, khususnya Indonesia bagian barat. Nasi dijadikan makanan poko di karenakan mengandung karbohidrat yang tinggi. Akan tetapi di Indonesia sendiri, nasi dapat di ganti dengan singkong atau tanaman unbi-umbian lainnya di karenakan memiliki kandungan karbohidrat yang tinggi, ataupun sagu (sagu sendiri kebanyakan di konsumsi di wilayah Indonesia bagian timur). Tapi dari manakah nasi itu berasal? Dan bagaimana cara mengolahnya hingga menjadi sedemikian rupa?
Ketika duduk di bangku sekolah dasar, Bapak atau Ibu guru selalu menjelaskan bahwa nasi itu berasal dari beras dan beras itu asalnya dari padi. Jawaban seperti itu tidaklah salah karena memang pada intinya nasi itu terbuat dari beras, tapi jawaban itu kurang tepat. Karena ada proses-proses yang harus dilalui terlebih dahulu.
Pada mulanya seorang petani harus menggarap sawahnya hingga tanahnya gembur dan terisi dengan air, kemudian petani tersebut menanan benih-benih padi. Petani harus setia merawat padi dengan baik, karena itu juga dapat mempengaruhi kualitas padi itu sendiri dan menjaga padi-padi dari serangan hama, menjaga saluran irigasi agar air tetap mengalir ke sawahnya dengan baik. Dan dalam waktu penantian yang cukup lama padi pun menguning dan siap untuk di panen.
Jika telah tiba saatnya panen, padi dapat dipanen dengan dua cara yaitu cara tradisional dan cara modern, cara tradisional yaitu dengan cara Padi di potong dan di pukul-pukul pada alat pemisah padi, hingga biji beras yang ada di dalam padi keluar dari kulit beras biasanya cara ini di lakukan beramai-ramai. Sedangkan cara modern yaitu dengan cara tumpukan padi yang sudah di panen di bawa ke suatu pakbrik untuk di tumbuk untuk memisahkan biji beras dengan dengan kulitnya, yang biasa disebut ‘gabah’ setelah itu di masukan ke dalam karung dan siap siap untuk di jual. Di akhir-akhir ini mungkin kita tidak akan melihat panen padi lagi di kota-kota besar karena mungkin sawah untuk menanam padi sudah jarang jarang di temukan lagi yang telah di sulap oleh para pengusaha menjadi gedung-gedung pencakar langit.
Warna beras yang berbeda-beda diatur secara genetik, akibat perbedaan gen yang mengatur warna aleuron, warna endospermia, dan komposisi pati pada endospermia.
Beras "biasa", yang berwarna putih agak transparan karena hanya memiliki sedikit aleuron, dan kandungan amilosa umumnya sekitar 20%. Beras ini mendominasi pasar beras.
Beras merah, akibat aleuronnya mengandung gen yang memproduksi antosianin yang merupakan sumber warna merah atau ungu.
Beras hitam, sangat langka, disebabkan aleuron dan endospermia memproduksi antosianin dengan intensitas tinggi sehingga berwarna ungu pekat mendekati hitam.
Ketan (atau beras ketan), berwarna putih, tidak transparan, seluruh atau hampir seluruh patinya merupakan amilopektin.
Ketan hitam, merupakan versi ketan dari beras hitam.
Setelah sampai di konsumen, konsumen tidak serta merta bias mengkonsumsinya. Konsumen harus membersihkan beras tersebut dimulai dari memisahkan antara beras dengan kotoran (gabah atau batu) yang berada di antara tumpukan beras dan kemudian mencucinya dengan air hingga bersih. Lalu beras dimasak dengan menggunakan air secukupnya pada rice cooker langsung atau alat apapun yang dapat di pergunakan untuk memasak nasi. Setelah matang, barulah nasi siap untuk di konsumsi.
Namun untuk mendapatkan nasi yang berkualitas baik, di butuhkan juga beras padi serta segala sesuatu yang ada dalam proses pembuatan nasi yang berkualitas baik. Jadi bisa saja jika salah satu unsur dalam pembuatan nasi berkualitas buruk atau kurang baik maka akan menghasilkan nasi dengan kualitas kurang baik juga.
Dalam mengkonsumsi nasipun, kita tidak akan merasa puas atau merasa tercukupi apabila kita hanya mengkonsumsi hanya sebutir nasi, tapi untuk memenuhinya kita butuh minimal satu piring nasi atau lebih. Bahkan kita juga butuh menambahkan lauk pauk dan sayur mayur untuk kesehatan. Atau jika ingin lebih sehat, bisa ditambahkan dengan mengkonkumsi susu.
Sekarang, jenis makanan berbahan dasar nasi sudah beragam, misalnya nasi putih, nasi kuning (jika dilihat dari warna), nasi goreng, ataupun onigiri (bola nasi khas jepang), dan masih banyak lagi.
Sudah jelas, bila dewasa ini kita masih berpikir bahwa “nasi itu dibuat dari beras”, maka cara berpikir kita sama dengan anak berpendidikan tingkat sekolah dasar. Tapi sudah seharusnya kita berpikir bahwa membuat nasi itu tidak hanya membutuhkan beras, tapi juga dengan bahan lain dan membutuhkan proses.
Terlihat jelas, bahwa menjadikan tanaman padi menjadi nasi itu membutuhkan proses yang cukup panjang dan rumit. Begitu juga dengan hal-hal lain dalam kehidupan ini, bahwasannya untuk mencapai sesuatu yang biasa disebut dengan “cita-cita” itu membutuhkan kerja keras dengan proses yang sangat panjang. Dan juga jangan lupakan do’a atau ibadah, dimana kita hanyalah sebagai manusia yang hanya bisa merencanakan, tapi Allah S.W.T -lah yang menentukan. Misalkan saja dalam menjadikan tanaman padi menjadi beras, kita hanya bisa berusaha sebaik mungkin dengan menggarap sawah, menanami lahan tersebut dengan benih padi, mengatur saluran irigasi, dan menjaga tanaman dari gangguan hama. Tapi tetap saja, kedepannya kita tak tahu apa yang terjadi, belum tentu padi kita panen dengan sempurna atau bahkan gagal panen, mungkin karena faktor alam, dan lain-lain. Maka dari itulah posisi do’a atau ibadah sangat penting.
Begitu juga dengan bangsa Indonesia tercinta ini. Sudah saatnya untuk mendewasakan diri ditengah masalah-masalah yang ada. Sudah saatnya bangsa ini berintrospeksi dan memperbaiki diri, bukan hanya pemerintah, kaum intelektual, atau hanya aparat saja yang harus berbenah diri. Tapi juga seluruh elemen yang ada di bangsa ini. Karena untuk menghasilkan nasi yang baik, dibutuhkan juga beras yang baik dan bahan-bahan lain yang baik, serta proses yang baik pula, maka untuk menghasilkan bangsa yang baik, maka harus dari pemerintah dan masyarakat yang baik juga, serta hukum-hukum yang baik, jujur, jelas dan tegas. Tapi, pemerintah sebagai pemimpin juga harus banyak berperan dalam mewujudkan ini. Karena posisi pemerintah disini adalah sebagai pengatur sekaligus contoh bagi rakyatnya.
Maka dari itu, pemerintah jangan setengah-setengah dalam mencontohkan hal-hal yang baik pada mesayarakat, misalkan dengan menerapkan hukum yang adil, tegas, jujur dan terbuka kepada semua elemen bangsa, termasuk kepada kalangan elit pemerintahan itu sendiri. Dan jangan mencontohkan hal-hal negatif seperti korupsi, kolusi dan nepotisme.
Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar. Bangsa Indonesia juga memiliki cita-cita luhur yang tertuang dalam UUD 1945. Tapi tujuan itu tidak akan terwujud jika bangsa ini hanya mengandalkan peran pemerintah dan kaum intelektual. Seperti saat kita lapar. Karena merasa lapar, maka kita harus makan, dan kita tidak akan merasa puas atau tercukupi apabila kita hanya makan sebutir nasi. Tapi kita akan merasa puas atau tercukupi apabila kita makan nasi sepiring atau bahkan lebih dengan tambahan sayur mayur, lauk pauk dan susu.
Berarti, agar tujuan luhur bangsa Indonesia tercapai, diperlukan sebuah kerjasama yang solid dalam segala bidang dari seluruh masyarakat Indonesia di semua aspek yang ada, baik di dalam agama, politik, dan lain-lain. Dan juga dengan memperhatikan pengaruh dari globalisasi. Dimana dengan globalisasi, pengaruh-pengaruh dari luar dapat masuk kedalam bangsa ini. Jika pengaruh positif, maka harus dimanfaatkan dengan sebaik mungkin, tapi jika pengaruh yang negatif, itu harus di minimalisir dan diusahakan agar tidak bisa masuk kedalam bangsa ini. Untuk itu harus ada proteksi sejak dini yang mumpuni yang didasari dengan iman dan ketaqwaan terhadap Allah S.W.T.
Bangsa Indonesia adalah bangsa yang kaya, baik kekayaan alam maupun budayanya. Namun sayang, walaupun jumlah penduduknya mencapai 200 juta lebih, namun dalam pembinaannya masih banyak kekurangan, sehingga menyebabkan rendahnya kualitas masyarakat Indonesia. Jumlah penduduknya yang banyak menyebabkan bangsa Indonesia tidak mudah dikalahkan dengan kekuatan fisik, seperti perang. Namun kualitas manusia yang rendah dan banyaknya perbedaan yang ada, baik agama, ras, suku, dan lain-lain, menyebabkan bangsa Indonesia mudah dikalahkan dan dicerai beraikan dari dalam.
Maka dari itu, kata-kata “bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh” janganlah hanya dijadikan slogan saja, tapi sudah saatnya di aplikasikan. Perhatikan persamaan-persamaan yang ada dan jadikan itu sebagai pemersatu bangsa, yang bisa menutupi perbedaan-perbedaan yang ada, supaya tidak menjadi titik lemah, dan bisa dimanfaatkan bangsa asing untuk memecah belah bangsa Indonesia tercinta ini. Janganlah perbedaan-perbedaan yang ada dijadikan sebagai sumber pertikaian, tapi jadikanlah perbedaan-perbedaan yang ada sebagai kekayaan bangsa, yang harus dijaga, dilestarikan dan dikembangkan. Tingkatkan kebersamaan dalam hidup berbangsa dan bernegara. Karena dengan kebersamaan kita dapat menyatukan segala perbedaan menjadi sebuah kekuatan.
MERDEKA !!
JAYA TERUS INDONESIA !!!!